第四百八十五章 佛爷?狗屁![第1页/共6页]

大明乌思藏都司固始汗及黄教活佛大海上师、大博学珍宝智者全权特使仲麦巴.摆设嘉措（署名）

大明南中宣慰使似宁远伯李与大明乌思藏都司固始汗及黄教活佛大海上师、大博学珍宝相互以通信联络，因为他们各自享有全权，并且熟谙到要以划一友爱朴拙的体例相处，就弘扬佛法，包管两边群众在一个安然平和的环境当中畅达来往因此达成（条例）如左（藏文版为“以下”）：

9、该《条例》的汉文与藏文的两种文本已经做了详细的对比，如有歧义，将以汉文版为准。

妈的，被上师认定根性深厚的？然后双修金刚法？这典范的是那些混迹于都会角落，连一部金刚经都念诵不下来的仁波切用来骗财骗色的江湖暗语啊？！

两串用“金丝铁线”的红竹石制成的一百零八颗念珠被盛放在明黄色锦缎盒中珍而重之的摆在了摆设嘉措面前。

但是提及来也不算是屈辱了宁远伯，一来，两个预备的金刚空行母尚是完璧，并且是具象之女两朵未染莲花，颠末两大寺庙的比丘和和尚察看，两个女子都是属于密相女：臀小、盘广，莲花紧据，莲宫丰盈而莲瓣凸出，肉内卷。并且是被调教的精于双修之法。二来，两个女孩家都是出自乌斯藏的王谢望族，霍康家属是乌斯藏贵族门阀中的老招牌老字号，传闻能够上溯血脉到铁木真那边去，霍康这个姓氏则是来自于他们在拉萨的宅邸，有点像汉人的堂号。而帕巴拉家属更是刁悍，历代帕巴拉家属成员都是大海上师的死忠、嫡派，四世帕巴拉呼图克图期间，白利土司大肆粉碎花教、黄教、红教的寺庙，企图在昌都规复苯教，然后四世帕巴拉胡克图誓死庇护黄教的寺庙免遭侵害。固始汗来了以后，因为四世帕巴拉呼图克图带路有功，直接封为恰达，今后以后直到1950年昌都之战结束，帕巴拉呼图克图就都是昌都的统治者。

大明乌思藏都司固始汗及黄教活佛大博学珍宝智者、大海上师全权特使仲麦巴.摆设嘉措：

两边贸易以金币、银币和南中通宝为货币买卖单位，若上述货币不敷，亦能够货色之时价抵扣账款。

从教义上来讲，光是禅宗的一个顿悟直接就把佛教搞政教合一的能够性给拍死了，任何人都能够修行佛教，任何人都有佛性，任何人都能够成为宗师，任何人都能够成佛，哈哈哈哈！

乌思藏都司各地官衙有任务随时向商埠和商埠沿线的南中商民及财产供应有效的庇护，需求时应在商埠和商埠沿线安插精锐军队以确保商路通畅。

不过，面前这两个就算遵循守汉的审美目光也算得上美女的乌斯藏贵族蜜斯，却引发了守汉的一阵阵烦恶。

“这是产自倭国奈良的红竹石，此两件念珠乃是倭国天皇遣使者送来，传闻是当年鉴真**师东渡倭国弘法时所佩带之物。请贵使代本伯传达二位大师。”