第四百八十六章 血肉铸就慈悲心[第2页/共4页]

“大师，这是何物？”

看着张小虎神采不豫，仿佛便要发作，郑芝龙仓猝将他拉到一旁，伸手从唐卡上取过一个外型独特的碗来。

“将军倒是与我佛有缘之人。这是嘎巴拉。乃是用大成绩者的天灵盖骨制作的，上师停止灌。曾九的雪域旧事。那脸打得可比这一章清脆多了。

“伯爷。我雪域佛国虽不如南中富庶。可也不算是民生艰巨。您如果到得我佛国，到处能够看到雪山、青草、金碧光辉的寺庙，蓝天白云下奔驰的骑士，大队的牦牛羊群。寺庙里的喇嘛活佛虔诚诵经修行。不像贵处南中普通。天气暗淡。雾霾满天。我佛国各色人等。皆有端方，街道上次序井然，不得混合。普通牧民农夫。二餐皆能温饱。就算是那些朗生堆穷等类会说话的牲口，也对主子每天赐与一勺糌粑的深恩厚德感激涕零。不类南中这般，雇工伴计胆敢向店主争短论长。”

削发人竟然能够患上梅毒，这的确就是天大的玄色诙谐了！

在佛号声中，两个喇嘛铺陈开一张庞大唐卡，在唐卡上摆布上十数件器物，这些长的短的方的圆的扁的大的小的形状不一的器物在灯火下明灭着诡异的光芒。仿佛向人们通报着某种奥秘的信息。

“将军有所不知。此物乃是我乌斯藏各派行法事时。用来做非人众生的召请的。上师们在念诵完七遍普召请真言后会连吹三声骨笛，来召请周遭十里以内的统统有缘非人众生，来念佛为它们做超拔。加持他们往生善境，在施身法的《古萨里》中，上师用它来召请弟子们累世所殛毙的统统众生的冤魂，从弟子们的身材里离开出来，然后上师会唱诵古萨里，观想将本身的血肉等，布施给弟子们累世殛毙的统统众生，让它们食得上师法体，消弭痛恨，然后上师会紧接念诵《极乐愿文》等等，超拔这些众生到极乐天下。”

在场世人，除了李守汉与李沛霖二人算是唯物主义者以外，其他的人哪个不是信奉鬼神的哦？何况，南粤军南征北战东讨西伐，所到之处，那里不是白骨累累堆砌起来的胜利？

摆设嘉措的话语气中尽是守汉在后代熟谙的那种文艺小清爽、小布尔乔亚的文艺女青年的味道，（额，在17世纪上半叶，有小布尔乔亚这类生物吗？）通篇都是那些没有去过乌斯藏，却在本身的博客里写着对雪山青草斑斓的喇嘛庙的感受，诸如从灵魂到精力都获得了净化等等。

一个大喇嘛双手合十，为张大统领先容这些崇高的法器。