第六百零九章 最黑暗的一天之冬至祭孔[第1页/共6页]

“凡是去听清闲津的，每人都能够有两个肉馒头？”听到李沛霆和叶琪报上来的环境，李守汉不由得哑然发笑。看戏送包子的事情不是没有传闻过，王伟忠和赖声川的《宝岛一村》在剧目结束后就送包子。但是，那是因为剧中一家人是包包子卖包子的。并且，来看话剧的观众是买票来的额，送包子也不过是个彩头罢了。在这个期间，白看戏，还送包子，对方的用心可谓是昭然若揭了。

“回主公的话。司马少帮主、田帮主已经收回话去，不准城里的包子铺持续卖包子给那些人。看他们还如何勾惹人去看他们的戏！”

“释菜先师”就是一种祭孔的情势，是指以芹藻之属礼先师孔子。古时始退学，行“释菜”礼。春秋二次祭孔则用“释奠”礼。“释菜”礼比“释奠”礼轻。为甚么冬至祭孔较“春秋二祭”礼轻呢?因冬至祭孔是相沿的年礼，过年是要放学、开学门生退学，祭贤人只是例行公事，不是专门停止的典礼典礼。《定兴县志》记录：“冬至，释菜先师孔子，师率弟子施礼，弟子拜师，窗友互拜，谓之‘拜冬’。传授于家者以次日宴饮弟子，答其终岁之仪，多食馄饨。”《武安县志》也有祭孔拜师的记录：“冬至节，释菜先师，黉舍儿童醵金祭礼，午会餐校内。”师生相互宴请，如《怀安县志》所载：“冬至前一日，馆徒为师具馔，宴衎尽欢。次日，衣冠拜师，师亦命酒。”有的处所门生家长也与后辈一起插手拜师和宴会活动。“冬至节，民国前，黉舍师生拜先师孔子，名曰‘拜圣’。门生父兄以率后辈拜谢塾师，宴会一日。”(《威县志》)“教员与门生父兄会饮。”(《广宗县志》)冬至日又是对西席定聘约和辞退的日子。《静海县志》记录：“冬至日，塾师非次年有成约者即敬。”(未完待续。)

站在文官步队里的钱谦益等人，望着不远处武官勋贵行列中的李守汉，恨得眼睛里几近冒出火来。如果不是他给马士英在背后撑腰打气，光时亨等人如何会因为一时出错而被明正典刑，在十字街口挨了一刀？！自古以来，士可杀不成辱。他如许的行动无异于往读书士子脸上抹屎。

在这紧锣密鼓的操纵下，江南的几处州府城池当中，街头巷尾群情的话题又有了新内容。升斗小民引车卖浆者们喜笑容开，本身家的那些玩皮猴子，不但不消担忧惹是生非了，反而有处所去能够学几个字，今后去找处所学买卖都能够多点还价还价的本钱，“咱进过书院，也是学过三字经百家姓，会筹算盘的！”如许一来，人为还不能多点？更有动静通达的人向街坊邻居们矫饰本身的见地：“还不但是如许的好处！晓得吗？我的拜把兄弟的朋友的亲戚，但是在南中混得路路通的唻！人家说了，在国公爷的治下，孩子上学不但不掏钱，不消筹办笔墨书籍，书院里还管两顿饭！啧啧！如许的功德，现在终究轮到我们江南了！”