第四百七十七章 上古大鬼[第1页/共3页]

后代相传，此鬼名为神荼郁雷。但是，按照很多极其陈腐的文籍，此鬼被以为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。

这段画面，竟是木质鬼面对于这鬼域的影象。不管是鬼域忘川，还是此岸花海，都不算是纯粹的六合天生的灵物。而是某个存在陨掉队的遗存。在上古仙佛呈现之前，在古巫们方才学会了开端操纵这六合之间的灵气，在三足金乌方才统治这六合的时候，这六合之间也是有阴灵鬼物存在的。

云雷晓得这此中盘曲，小鱼儿和文心之鬼却不晓得。以是，在云雷通过木质鬼面得知这一段过今后，便让文心之鬼带着小鱼儿去往这鬼域河边。在这鬼域河边，两股分歧的精炼水灵气交叉。不但对于小鱼儿进一步体悟六合之间的水灵之气有好处，还能够扰乱石村沫荡在进入这禁空大阵后，本来就已经恍惚不清的，对于六合之间，精纯水灵气的感到。

神世诸代传承的文籍中记录，这鬼域难渡。即便是元婴期的存在，想要度过这条河，仍旧有风险。也只要化神期的修士才不会受这鬼域的影响。能够腾空飞渡。以是，在上古时，建立丰都鬼城、厥后修成鬼仙的那几个鬼物，在修行有成后，为了让这鬼域易渡，相同这丰都鬼城与外界。便在这鬼域之上，用了无数天材地宝，炼制出一道形制华丽的何如桥。

汉朝修行者王充在其著作《论衡订鬼》当中，援引《山海经》当中，已经失传的片段――沧海当中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，流派画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。

至于厥后在此地发财的几个鬼仙，也是因为神荼郁雷的一些遗泽，才有了厥后的成绩。

后代诗句中，说的“上穷碧落下鬼域”，便是指此处。

本来，他图谋和追杀小鱼儿，就是为了小鱼儿那一身包含精炼水灵力的蓝鲸血肉，小鱼儿修行数百年的水系元婴，和水系灵宝定海神珠。

石村沫荡瞥见这安静而浩大的河道，心中一惊，恍然间，想起神世诸代传承的文籍中，对于这丰都鬼城的记录，上古的丰都鬼城，城外有一条河，河水冥黄，凡人饮之有忘怀前尘晓得。以是，世人称这条河为忘川，又有以河水的色彩称呼这条河的，名曰鬼域。

按照木质鬼面的影象，这鬼物生前便是人类，在上古之时，与生灵人类非常和睦。束缚众鬼不得鬼人间有太多扰乱。是以，在上古之时，此鬼成为凡人的门神。几近家家户户，门上都描画着神荼郁雷。

固然这鬼域之水的色彩也是黄色的，但却不是石村沫荡乱世滚滚的那种浊黄色。而是一种空明剔透的黄。仿佛是被铁锈净化了的自来水水管中流出的水一样。又或者是某种质地纯洁的化学制剂。洁净而冷寂。没有一丝生命的感受。