第九百五十四章 大丰收！（防盗章节）[第2页/共3页]

当日，曾经在中原横行的匈奴、鲜卑、羯、狄、羌，中原南迁的人，直到终究，也没能反攻，将这些外来者灭掉。但是现在，这些人安在？

当日，辜鸿铭并不手中原一众文人喜好。以为其思惟太旧。而辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语报告《春秋大义》之时，对外售票，票价两元。这个代价，乃至要比已经成为“四大名旦”之首的梅兰芳还要高！

但是，中原的先人也不成忘，这个与当代心机学根底类似的实际，是中原人于数千年前便有的学术成绩！

当年，甲午战役，中原败北。东洋的伊藤博文到中原汇集相干谍报，并主持事件，与张之洞和辜鸿铭有过打仗。伊藤博文挟海战胜利之威，调笑辜鸿铭道：“传闻你精通西洋学术，莫非还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的明天吗？”

而这中原的儒道文脉，这数千年的教养之功，也不是说摒弃就能摒弃掉的。在中原登临天下以后，迟早会返来。在人们不得不转而研讨社会学、心机学，并查找文籍文章，诸多事例之时，这些东西的光彩，迟早讳饰不住。

真真是好不要脸，怒发冲冠！

对于人道的了解，深切的让民气惊。此中有些著作，可谓典范，比如说《度人经》、《厚黑学》、《焚书》、《藏书》等等。

《礼记・大学》中有言：“古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

固然当代的科学技术日新月异，但是，以当代的统计学、各种调查，各种数据，各种片段的征象，为根本的社会学、心机学的研讨，还处于一个起步的阶段。

以此视角观之，中原这数百年来，文明并不是掉队了，而是在切磋人的方面，堕入一个庞大的瓶颈当中。

固然表述的方向和角度有所分歧，但层次辨别却极其类似。实在，并无本质的辨别。马斯洛的需求层次实际，在现在流行天下，乃至成了很多行业都推行的根基实际支撑。

唯有辜鸿铭一人所想，能够高出数百年……

至于厥后的前清，入关时固然气势汹汹。可二百年以降，另有几个会说满语的？

心机学中门派浩繁，弗洛伊德、格局塔、马斯洛等心机学大师所提出的实际，固然百花齐放，但毕竟没有一个同一的体系，能够将这些大师的实际归入此中。