第一百七十章 鎏金铜佛像[第1页/共3页]

因为到现在为止，他还是没能弄得太清楚，这考古鉴定体系在探查贵重文物时候的感化范围。

再看这尊佛像的外型，左手扶于膝盖之上，右臂则是屈着向上，并举于胸前。手指天然伸展，手掌向外，施的是恐惧印。周夏倒是略略明白，如许的指模，表示的意义大抵是佛为布施众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖。

要晓得，现在的市场上，像如许的唐朝鎏金铜佛像，数量还是很多的。当然，假货更多，这点无庸置疑。

很合适期间特性，那么，是否这尊佛像，就是贵重文物呢！

然后，这尊佛像的头顶是圆髻形状的，脸庞显得比较饱满广大，身上穿戴的则是僧祗支，内里披着一件法衣。

要不然，真错过的话，还真是会让他感觉遗憾万分的。

这可就是让周夏有些难堪了。

题目又来了，对于这佛像，周夏至心是没太多的研讨。非得要用甚么词来描述他在这上面的程度的话，那就是七窍通了六窍――一窍不通。

但这个时候，这已经不是题目了。

宽松的衣服上面的是百褶裙，坐像是佛像中最为常见的结跏趺坐。佛教以为这类坐法最安稳，不轻易颓废，且身端心正，是以修行坐禅者常常采纳这类坐法。相传释迦牟尼在菩提树下进入禅思，修悟证道，采取的就是这类坐姿。

可眼下这模样，即便是隋唐真品的话，这代价，也是会大打扣头的。

从表面上看，这尊鎏金铜佛像，高约有二十来厘米的模样，算不上是特别大的，但也绝对不小。

老于此道的徐耀辉就更加不消讲啦！

然后，他再判定，这究竟符分歧适体系鉴定为贵重文物的标准。

周夏脑筋里一时千万思路，在外人看来，实在也不过一瞬罢了。然后，就看他细心打量打量这佛像来，这尊佛像的保存并不算好，鎏金的表面，本意是要光辉刺眼，给人持重严肃的感受才对。

盘算主张以后，周夏就在心底揣摩着，该如何样开口才好把这尊佛像给买下来。

现在比较受人追捧的，还是明清期间的佛像，这个时候的佛像，因为工艺的进步庞大，佛像外型多样，又持重美妙，很多还是明清皇室所锻造的。对于很多的保藏者来讲，皇家用品自是别有味道的，皇家的奥秘，贵气，高贵等等，都吸引着他们。试想一下，九五至尊用过的东西，我明天也能用得上之类的！很有些“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家”的意味。这一来，大师保藏起来也格外努力。特别是清三代，康熙雍正乾隆这几个天子，他们所把玩，点评，烧制，锻造的东西，一向受人欢迎。

即便是不太晓得佛像保藏的周夏，也能明白这些。

说时轻易，做时难。

如果能够重新给施上鎏金，让它泛发光彩的话，倒是有些看头的。