第192章 妻妾制度[第1页/共3页]

厉小玉的话引来了很多人的喝采，叫的最响的仍然是吴维良这厮。

“不但如此，这位沦为妾的女子还没有资格参与家属祭奠，而她生的儿子也算不得夫家首选的担当人。能够设想，中原当代妻妾轨制，所欺侮践踏的不但仅是这些误了本身毕生的女子，就连敬爱她而无自主权的丈夫以及她的儿子，都在这类轨制下饱受轻视而有磨难言。男人只能与父母承认的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着敬爱的女人成为嫡妻的生养东西。”

这是一个挺能震惊在坐少男少女们心弦的话题，相对来讲也是一个比较敏感的话题。

明天讲的正课内容是中原汗青上人丁生长窜改的内容，正课讲完后，楼曙光也战役常一样，筹办拿一个和正课内容有相干性的汗青题目让大师会商。

他是熟谙郑含的。

曹越能明白她眼神中的意义，那就是一会看他如何颁发定见，有没有分歧于凡人的观点颁发。

有一次，作为中文最负盛名的才女，郑含也跟着他们到燕京大学交换，楼曙光是以也和郑含熟谙。只不过畴昔几年，郑含一次也没来旁听他的课。

“妻为娶，妾为纳，娶妻时送到女方家的财物称为聘礼，纳妾时赐与女方家庭的财物，则被称为买妾之资。妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，还是未婚的者。老婆死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。”

说着，她也为本身的陈述下告终论：“妻妾轨制反应了中原当代婚姻轨制的残暴和不公，有百害而无一利，早就应当扫进汗青的渣滓堆了。”

“妾乃贱流，妾通买卖，妾不过是男人宣泄欲望之用，一样是与丈夫共枕、为丈夫生养后代，妾的成分却只不过是买来的物品。除此以外，中原当代还是一个绝对的阶层社会、家长制社会，后代婚姻都要由父母决定。奔者为妾，父母国人皆贱之、良贱不婚。这就是说，如果青年男女自在爱情受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，两边家属都只以为她不过是一个妾罢了。试想，一个好好的良家女子，只因为随敬爱之人私奔，便今后落空了为人妻的资格，侍营私婆、丈夫五六年之久，都换不来男家的承认。这是多么的残暴？”

走进课堂的时候，楼曙光一眼就看到了坐在曹越身边的郑含，不由有些不测。

他也只能快速开动脑筋，试图想出与众分歧的说辞。

学习委员厉小玉是个女权主义者，第一个站出来颁发定见。

不过，门生们最感兴趣的是他能让大师自在颁发定见的课间会商，而楼曙光每堂歌都会拿出一个题目，与大师一起会商。教科书上的内容，他讲的比较简朴。

郑含是江浙大学最闻名的几个校花之一，又非常有才学，用才貌双全来描述一点也不为过。如许的女人任何男人见了都会喜好。即便是大叔级的已婚男楼曙光，也一样喜好看到如许的美女呈现在面前。人家大美女屁颠颠跑大老远来听他的课，一种叫对劲的感受顿时涌上心头。