第二十二章：修真正意[第1页/共4页]

若你们心中另有痛恨，另有狠、恨、恚，那么你们的心态必然是有肮脏的，必然是有罪恶的，若你们寻到了真德，那你们就不会有痛恨之心，贪嗔痴之心也必定是会毁灭殆尽的，若德行纯厚，贪嗔痴的风俗影子也会完整消逝，那才是真人。

非真道不传，实无有真道，

如是皆不真，为不真者说，

明师不常在，而心德常有，

自发得有得，而谁实得之，

为得失短长所拘束者，皆不得真道，尚不能逼真为于身心糊口，何足谋于品德之事？身心有力，不能载负，不能载负者，非大人，不能得大，不能为大，你们将以多么心量，敢求真道？你们将以多么表情，敢不敬六合？你们将以多么心机，敢不长辈者？

真修之人，先将存亡置之度外，如是方能够修为脱死之法，若以小人之心行动真人之事，岂可得乎？若心不真，而得真身，无有是处，畴昔将来，亦不有也，若你们碰到统统磨难，统统停滞，仍然能宽解欣但是怡然自乐，即说此人是真修之人，是真人种子，与真人同道而行，统统真人圣贤皆为之护念，皆庇护于彼。

如是俱无有，乃是真无者，

贤人离人间名，因而为长辈者，神人身心等六合，因而与六条约尊，至人与道同真，因而涵容无己，汝等有何德行，能成绩如是三等人，能做成此事？宵小之心，贪欲乃大，敢吞六合，贤人不无私而自爱，不自贵而贵德，尊道敬天而博爱于人，是故忘我欲贪婪，你们有何德行，敢求成道？

真德是甚么呢，就是你们的糊口态度，你们若心中正意具足，不害怕统统磨难，能主动悲观的糊口而不生出痛恨之心，这就是真人的心态，若没有这个，你们不是修真者，即使你们有修仙之法，你们也不是真修士。

心若不平，不得真静，心若不宁，不得真定，正视修法，不重身心，非修真人，其人无有根底，欲求登天，与品德背叛，不能得门。

德真之人，遇真人则共坐，离真人则独坐，不但不求人庇护，尚能够不时庇护于人，若一念赞叹，一念拥戴，一念庇佑，世人少如是心，而德真者不时有如是心，彼于梦寐，心尚如是，其意之纯，为真人之所爱乐，德真之人，不须访求真道，真道自来来往，不德之人，求而不得，真道人在前，彼心自远，未曾得见。

当你们碰到题目就找修炼的时候，你们不能处理题目就会见怪修炼，这不是明智的，正道修炼本没有罪，也没有忧患，只因为你们本身的糊口态度错了，以是才会有忧患，这就是有死地，入死之道在此，当你身心没有忧得了，才是脱死之道。

当应自修明，自明统统真，

若自发得有，岂得真道缘。

本身是甚么样的人，不需求太清楚，但必必要晓得本身想要做甚么样的人，如果你有了这个心机，那么支出行动只看本身，能不能做到，也完整在于本身，你想做甚么人，不在于修炼，修炼不是全能的，但你们的心是全能的，你们的聪明是全能的，就看你们能不能应用了。