第六百九十二章 华夷之辩何可分[第1页/共3页]

刘裕如有所思地点了点头：“这就是孔子说的阿谁蛮夷入中原则中原之，中原入蛮夷则蛮夷之吗？”

谢安笑道：“小裕看来比来多读了很多书啊，不错，孔贤人是如许说的，因为他本身本就是商朝遗民，对他来讲，周朝就是入侵的蛮夷，但是这些蛮夷来了中原以后，按照中原的这套风俗制定了周礼，垂垂地成为我中原一族的品德原则和行动标准，对民要讲仁义，对君王父母要讲忠孝，既然如此，还如何能用血缘来分别呢？夏朝的子孙入了草原成了嗜杀成性的野兽，而周朝却成了中原的正统，以是只好用这类出夷入夏来辨别了。”

“胡人如果入了中原，接管了我们中原的这套仁义为核心的礼义，那行动体例也会垂垂地跟我们汉人一样，反之，汉人如果跑到草原之上，无礼法束缚，当时候久了也会变得跟那些蛮子一样，形同野兽。”

刘裕咬了咬牙：“那按这说法，秦王苻坚，岂不是也是中原，不是蛮夷了？”

刘裕奇道：“不就是去长安拿个玉玺返来吗？会看到甚么乱世？苻坚在关中应当还是稳定的吧。”

谢安点了点头：“汉人胡人，本无天然辨别，匈奴的单于部落挛题氏，本身就是夏桀的季子淳维以后，夏亡后出走草原，是为匈奴先人，而鲜卑的鼻祖拓跋，也是黄帝之子昌意的一个儿子，远封极北苦寒之地，以皇天为拓，后为跋，是为拓跋，又有一说，鲜卑部落公众，多为秦时苗条城时的夫子，不堪暴政流亡草原，成为胡虏。真如果穷究下去，只怕草原蛮子，十有八九，都是中原人士跑出去后的子孙后代呢。“

刘裕睁大了眼睛：“这也行吗？我们汉人就这么成了匈奴人？“

“但是草原上不讲这些，他们没有君长，没有国度，统统事情就是用刀剑说话，暴力处理，中原这里，因为是农耕，是定居，做了好事跑不了，并且世代为邻，乡里乡亲，也下不了死手，以是在我们中原，讲的是以和为贵，而不是光靠强力，用殛毙来处理。”

谢安摇了点头：“这倒也不尽然，所谓桔生淮南觉得桔，生淮北觉得枳，一样是人，因为糊口风俗和出产体例的分歧，天然也会有分歧的代价观和品德理念。草原之上，弱肉强食，水源都非常少，以是牧场都是需求拿命去拼，没有水源，草场，也就没有牛羊，这和我们汉报酬了浇溉农田，村与村之间常常要械斗是一个事理，但我们汉人打了几千年，晓得光靠打斗是处理不了题目的，以是凡事要筹议着来，要讲仁义，实在不可，就只要找官府来出面讯断了，不成能说为了抢个水，就把邻村全部杀光，一个不留。”

刘裕讶道：“本来是如许啊，还真的是亲上加亲。咦，等等，相公大人，他不是姓刘么，如何又是独孤部？”