第二千九百七十八章 佛家理论怼寄奴[第1页/共3页]

斗蓬对劲地点了点头：“是的，以是这类事情，只能通过在布衣百姓中鼓吹，乃至活着家高门中，这些话也是不能提的，现在刘裕搞甚么功爵轨制，非功不得爵，无爵不为官，这套下来，哪怕庾悦这类的公子哥儿，也要上疆场，并且北伐之前屡战屡败，南边的世家没获得甚么好处，天然没有主动性。”

“此次刘裕如果能灭掉南燕，那世家士族们都能获得实际的好处，不要希冀他们会都认识到刘裕的真正设法，群起而反对，这些人如果如果有这么长远的目光，也不会混到明天这步了。而浅显的百姓，却一定会在战役中获得好处，特别是那些只能加税或者当民夫，立不了功，得不了爵的浅显人，毕竟，要真正从战役中收益，得立大功，获得民爵才气够。”

陶渊明笑道：“但是寺院，和尚也是要活啊，也要地盘耕耘，百姓变成和尚入寺，最多是不消交税，但另一方面，也不能娶妻生子，不能喝酒吃肉，所劳动产的统统，也要交给寺庙，我刚才就在想这个题目，比拟有本身的地，产出交给国度以后本身能留下大半，真的就是当和尚这么有吸引力吗？”

斗蓬微微一笑，拍了拍陶渊明的肩膀：“以是叫你留下来跟老衲人多学学佛教实际，毕竟我对这块，也不是太体味，特别是因果循环，善恶有报这套说辞，武夫兵戈，实在固然杀人如麻，但内心也会有所惭愧，有点惊骇的，毕竟是杀人，是活生生地搏斗同类，知己也会有所不安，到时候你多从这方面动手，去找那些固然建功立业，但是不得善终的例子，比如白起啊，李广啊，霍去病啊。哦，对了，那些刘牢之啊，孙无终这些死于非命的北府旧将，也是极好的例子。只要能让大晋的百姓们信赖，固然兵戈杀人，能得爵得官，但是那是造业的事，是要有报应的，一时繁华，终将偿命，那恐怕就没多少人情愿再上疆场了。”

斗蓬摇了点头：“这些你去多问问老衲人吧，他应当有充分的来由解释。我还要解缆去别处，这后秦的事情，就费事你啦。”

陶渊明笑了起来：“妙啊，主公这招，实在是高，让刘裕的大义北伐，变成了妄动兵器，挑起战役的不义之举，进而变成了加在浅显百姓头上的沉重承担，浅显小民是不会想到甚么家国天下之类的事情，只会想着本身是不是要多交税，是不是要多给剥削，拿着劳民伤财，穷兵黩武之类的标语来进犯刘裕，可比在疆场上击败他，要轻易了太多！”

说到这里，他勾了勾嘴角：“只是如果大师都去当和尚了，谁来种田耕耘？任何国度也不成能答应这类事情大量产生吧，君王为了显现本身的仁善，搞几个寺庙，养上几千和尚尼姑还行，但如果几万，几十万地让人削发，怕是任何人也不会答应吧。”