第717章 超度的意义[第1页/共3页]

简朴来讲，超度对于生人来讲是堆集功德，对于亡人来讲是减轻罪过，以免堕入恶道当中。

这意义是说，一小我如果即将命终，如果后代或先人，经心勤力护净、设食，奉献佛僧，求十方和尚之福，则命终之人，就能获得七分之一的功德。

第三才是亡人超度，就是亡人家眷以虔诚之心，聘请法师为亡者开示、诵经，开道场做佛事等等，通过法师连接神仙或者佛菩萨，把沉湎在阳间的亡魂，或者滞留在人间的亡魂救拔出来。

这常常会产生一些非常不好的负面影响，对人的奇迹、财气、安康等等带来停滞。

他说，超度本来就有三层含义，第一指的是思惟上的超度，改正一些人的邪念和妄念，令其开悟，导入正见。

第二要看亡者的罪业，如果这个亡者生前罪业很大，或者怨念很重，或者不肯意忏悔向善，那么想要超度他的话，难度就很大。

很多人如果感遭到某段时候特别不顺，必然要想想，是不是故去的亲人找来，或者是打胎婴灵的胶葛。

另有一个首要身分，那就是支属的发心和虔诚了，因为这类念力也会直接影响到超度结果。

如果他听明白了此中的事理，晓得了统统都是因果，是因为本身宿世的甚么罪业遭到了这个报应，那么他就能放下执念去投胎。

但是，超度可并不是直接给送走，天底下没有那么轻易的事情，浅显的亡人没甚么太多怨念，倒是还好送一些。

但要记着，如果你家孩子不是那块料，死活就不开窍，也不肯意学，那么别说十个教员，一百个教员也没辙。

就像阿谁刘长城，他溺水非命后，家里给他在庙里挂了往生牌位，可他过了三十年还没去投胎呢。

这个干系，就像是教员和家长，应当一起为了孩子的生长尽力。

马叔说，亡人超度实在更多的好处是给活人的，我们必然要明白，超度亡人的同时，消去的并非只要亡人的怨念和业障，更多的是在消活人的业障。

那么其他七分之六的功德，实在是给活人的。

学习是需求一个过程的，超度也是如此，你做了超度法事以后，内心也要发愿，多做善事，堆集福报，同时回向给婴灵亡人。

第三个好处就是增加本身的福报，堆集本身的功德。这个很好了解，亡人或者婴灵获得了超度的好处，他们能够放下执念，或者去投胎，或者在地府里好好日子，那么这对于两边都是一件功德。

第一个好处就是消弭生者业障，比如打胎就是一种很大的罪业，或者亲人离世后，生者没能尽到一些任务，导致亡人在阴司刻苦，就会胶葛生者。