第534章 出马乱象[第1页/共3页]

比如我家老教主，就是在五台山修行的。

更可骇的是，她有的时候还会跑到坟地去待着。

但是你说她是假堂口，她恰好另有感到，也能看事。

只要一些迁徙到南边的人，会把仙家带畴昔，从而在南边生根生长，以是南边并不是没有出马仙，只是比较少。

并且老堂仙随便拉出个步队就是上百人，还都是一个堂口的，大师都很连合，兵戈都一起上。

如许的堂口，底子都不是一家的权势，本身就不连合，硬凑在一起能安稳吗？

但是，出马堂口这类情势，是天下修行的精灵们当中，独一成体系的这么一种构造。

用行话来讲，就是散仙占位。

另有一些精灵，会进道家或者佛家做护法，这类算是很好的机遇了，普通来讲很可贵。

白晓燕问我这是为甚么，我说很简朴，能看事的不但是仙，只如果有点道行的精灵野怪，实在都能看事，只是才气凹凸的题目。

这个很轻易了解，因为东北出来的这些仙家，毕竟是外来的，人家中原大地也有本身的精灵啊。

但是，当时也没有二神，也没有这么多端方礼法，就是阿谁出马仙在条记本上撕了两张纸，写了几十个神仙给她，就让她回家供奉了。

其他处所的精灵都是各自修本身的，有的也会下山找人供奉，但跟出马仙完整不一样，都是乱来的。

这个知识点，并不是马叔讲给我的，而是我本身总结出来的。

白晓燕说，他不但供阎王爷，那两张纸上还写的吵嘴无常，判官，阴界使者甚么的。

另有一些是仙家本身迁徙畴昔的，因为东北龙脉断了以后，灵气也少了些，有的仙家是自在身，那当然就会本身挑选修行地。

阿谁朋友回到家后，就遵循对方说的，在桌子上摆了那两张纸，然后供了几尊神像。

我对她们两个说，第一点启事，就是根底不稳。

阿谁朋友被吓的不轻，加上本身身上的症状，被那人说的很准，因而就稀里胡涂被人忽悠着出马了。

以是这东北出马仙在本地立起堂口，但偶然候还没法凑齐那么多人马，这时候就会有一些精灵来充数。

那么这些自在身的仙家，在修行得道以后，有了仙根，也想按东北的端方那样，出马立堂做功德。

内里那些散仙野怪，就算再短长，你也惹不起上百人乃至几百人的大堂口吧？

哦对了，她们那边不叫出马，叫供桌，堂子也不叫堂子，叫桌子。

我说道：“你们那边的题目，实在已经不能用不正规来概括了，而是特别的乱，启事大抵有两个。”

不过在冗长的生长中，各地也构成了本身奇特的立堂体例，也有分歧的体例和行话。