袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转3）[第1页/共16页]

只不过，从杀“无粮人”这个事件的题目来看，粮食卖毒品价的期间，家里能剩下粮食的，没几个是真正种田的，真正种田的****在耕地大量荒废、辽东气候酷寒之下劳作一年，经过后金剥削汉奸官僚的欺诈讹诈之下根基很难剩下多少粮食，也就是说能达到“有粮人”的标准的必定未几。

而这些人，倒是辽民中的大多数。恰是这些人，既遭到阶层压迫，又遭到民族毒害，两重压迫之下，对大曰本帝国，哦不我犬清的阶层民族两重反洞统治必定恨之入骨，流亡幅度最大，抵挡也必定最狠恶。野猪皮歪曲这些人是“不种田，无粮，不定居，逃亡各处之光棍”，但野猪皮必定晓得这些底层****w?s?m最仇恨本身。

能够看出，辽民用脚投票，跑到毛文龙那去，然后八旗太君又跑毛文龙那去，抢了万把人返来，然后野猪皮让从征的八旗太君将一半的俘虏朋分了，另一半给后金的官员朋分。

高压之下，是更加狠恶的抵挡，野猪皮的“诸申”接连被汉民请去喝酒后被杀——那年初都闹饥荒了另有钱请喝酒的，必定是有钱人，并且之前还当过相称一段时候的顺民，乃至有能够跟后金政权有必然程度的合作，连这些有钱人都开端杀“诸申”了，可见冲突是狠恶到甚么程度：

二十七日，汗御衙门，谕诸贝勒大臣曰：“天子为汗，汗子为诸贝勒大臣，诸贝勒大臣之子即为民，主之子即为奴。汗以天为父，敬念不忘，明修天赐基业，则汗所承基业，何故废也。诸贝勒大臣以汗为父，警念不忘，勿怀贪黩之心，勿为盗贼奸宄刁悍之事，以公忠自效之则诸贝勒大臣之道，何故败也。民以诸贝勒大臣为父，警念不忘，不起盗贼奸宄刁悍之事件，不违法度，竭尽其力，则祸害何故及身也。奴以主为父，敬念不忘，不生盗贼奸宄刁悍之事，谨守奴婢之分，经心效力，则刑戮何故随身也。汗受天之恩，而不顺天意，乃以自恃其才力而为之，不勤修政道，逆理而行，天若谴之，欲废其汗，汗能自守其位乎？贝勒大臣受汗之恩，而不顺汗意，乃以自恃其才力而为之存有盗贼奸宄刁悍之心，恣行贪邪，汗若谴之即褫贝勒大臣之职，贝勒大臣能自保其爵乎？民违贝勒大臣之法度，行盗贼奸宄刁悍悖乱之事，贝勒大臣若遣之，则荧祸及身也。奴违主命，不敬谨效力，而为盗贼奸宄刁悍之事，受其主责之，则刑戮相随也。尝闻古籍有云：恃德者昌，恃力者亡。秉忠善之心而失者无，怀耶恶之念而逞者亦无。故自上而下，凡秉忠善之心而行者，福必积矣。福大岂有不致善之理乎？凡怀耶恶之念而为者，罪必集也。罪大岂有不遭殃之理乎？凡诸申、汉人、蒙古，皆应去耶恶，存忠善。自汗、贝勒乃至刍荛之丁，运水之妇，祸非外来，皆由自致也。何则，汗与贝勒乃天所授，如不修道积德，以副天意合民气，乃存小人之心，则天必谴之，基业废矣天大臣乃汗之所授，如不能以所委之事，竭尽忠勤，乃存耶辟怠慢之心，则汗必罪之，其身败矣。刍荛之丁，运水之妇，如不违其主，敬谨经心效力於所委柴薪运水之事，则其主又以何罪之？若不经心效力而怠顽违背，其主生怒则必将罪之矣。所谓凡人之祸，皆由自致者，此也！”