第一百零二章【神棍】[第2页/共4页]

特别是第七善，即“动善时”，实在就是老子常常挂在嘴边的“有为而无不为”。因为从大要上看，水偶然也是静止不动的，但水却向来没有停下本身摸索未知的脚步，老子也是如此。而此时的老子，还不满十岁！这是一个思惟上的神童。当然，不是统统的神童都能很早的插手事情并获得职称。

1、居善地，要长于自处甘居人后。

就如同世人皆知苏格拉底、亚里士多德、柏拉图是古希腊的巨大思惟家，却很轻易忽视古希腊思惟史上的开山鼻祖泰勒士，而老子出世略晚于泰勒士。如果说孔子是中国的苏格拉底，那老子就是中国的泰勒士。

老子常讲：争是不争，不争是争，夸大有为处世，不要事事出风头，要以本身为本位，“自居（水的）下贱，藏垢纳污而包涵统统”。水以荏弱胜刚烈，妙处在于水的静者自静、动者主动，做人也是如此，要因时而动，不要逆天行事。

老子所寻求的道，并不是故弄玄虚，所谓“玄之又玄，众妙之门”，老子的“道”，向来没有离开社会去片面的研讨所谓宇宙。或者能够这么说，老子研讨“道”的核心是如何才气做到人与天然的无缝对接，即天人合一学说。比如在《品德经》第七十七章中，老子就把“天道”和“人道”放在一起会商。

道家主张有为，但这并不是保守软弱，而是一种主动的人生态度，换成现在说话，就是做人要低调。南怀瑾曾经以水为例，研讨了儒、佛、道三家对于“水”分歧的了解。儒家讲究“精进利生”，佛家讲究“圣净无生”，而道家讲的是“谦下摄生”。

5、正善治，立品处世要像水一样持平允衡，不要拉帮结派。

因为汉武帝“免除百家，独尊儒术”，乃至于儒家在中国唯我独尊，极大的影响了中国二千年的汗青，乃至到现在，全天下各处都是孔子学院。

但我们不能去苛责一名两千五百年前的哲学家，汗青是在不竭生长进步的，当代人所获得的成绩，哪样不是建立在前人摸索的根本上？牛顿被苹果砸了，发明了万有定律，而现在的中门生也能发明万有定律，但我们不能说牛顿还不如一其中门生。

谁是老子？简而言之，老子就是爸爸。

因为史料希少，只能略约推算出老子在雒邑的书院里整整呆了十年，而按现在的学历算法，四年本科以后，再考研、硕博持续，差未几也是十年，也就是说，老子是戴着博士帽子，苦衷忡忡地走出十年寒窗苦读的课堂。

关于老子的家世，一样无考，但据学者考据，老子和孔子一样，都出身于式微的中基层官僚家庭，父祖几代都是诸侯国的史官，家庭物质前提相对充盈，这也为老子的初期教诲打下了根本。这一点和司马迁非常类似，司马迁也是世家写史，以是司马迁有前提终究写出煌煌巨著《史记》。