第五十七章【就事论事】[第1页/共4页]

除了要为齐国谋霸业，管仲肩上更承担着庇护中原中原文明不受外族侵犯的任务，正如《诗经》所说“兄弟阋于墙，而外御其侮。”管仲所了解的“霸”，毫不但是齐国独为天下之尊，更要铁肩担道义，率诸国保卫中原文明。

管仲是打经济战的里手，详细的“作战”任务由管仲来安排。管仲深知要打跨鲁国的经济，起首要想体例使鲁国多种经济变成单一经济，并且是受制于齐国的单一经济。

关于三归作何解，在汗青上有必然争议，一种说法是管仲结了三次婚，一种说法是管仲大治府第，费钱不心疼。孔子鄙夷管仲的品德，是个不通情达理的野人，乃至还讽刺管仲：“如果管仲懂礼，那天下上另有谁不懂礼！”

春秋初期，鲁国算是中等强国，有才气给齐国制造大费事，比如闻名的长勺之战。柯地会盟时，鲁人曹沫执刀挟制姜小白，逼近姜小白吐出之前强抢的鲁国土地。齐国霸业初建，羽翼未丰，很难用军事手腕处理来自鲁国的威胁，那就只能在经济战线上给鲁国找找费事了。

孔子另一个门生子贡也向教员发难，说管仲不忠于姜纠，即为不仁。孔子义正辞严的奉告子贡：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”没有管仲横空出世，挽救中原文明，我们现在就要从命蛮夷民风，披低头发，穿蛮夷服式，岂有本日！

对于一个国度来讲，保护本国好处的最大化，才是天下上最大的品德。姬同指责曹沫不顾道义的挟制姜小白，这本身就不是甚么光彩的事情，管仲通过经济战戏耍姬同，不过一报还一报罢了。

固然《管子.弟子职》是战国时齐稷放学宫的管子学派所作，但并不能是以以为这是稷放学宫抄袭儒家著作《论语》。当时的儒家还没甚么社会职位，常常遭到其他学派的攻讦，稷放学宫本就是百家争鸣之所，并且《弟子职》是当时稷放学宫的学则（校规），稷下诸先生们不成能去拍儒家的马屁。?

孔子的门生子路以为管仲做为公子姜纠的相傅，姜纠之死，召忽随之，而管仲却腆颜事姜小白，为人不仁。孔子当即辩驳：“齐桓公九合诸侯，成绩霸业，这就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下无仁矣。”

孔子对管仲的评价，管仲完整当得起，但孔子指责管仲不知礼，则有失公允。《左传.僖公十二年》记录了这么一件事情，这一年（公元前648年），为了调剂东周王室与蛮夷的严峻干系，姜小白派管仲出使雒邑，周惠王姬阆访问了管仲。

管仲本人是果断的民族主义者，他与姜小白，高举“尊王攘夷”的大旗，倔强履行反击蛮夷的计谋，为保卫中原文明做出了巨大的进献。如果任由蛮夷从四周八方向中原扑来，或许中原文明早就短命了。