信立威[第1页/共3页]

有威望严肃的人才有声望。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支撑下主持变法。当时处于战役频繁、民气惶惑之际，为了建立威望，推动鼎新，商鞅命令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖如此轻而易举的事能获得如此高的犒赏，成果没人肯脱手一试。因而，商鞅将赏金进步到50金。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅当即赏了他五十金。商鞅这一行动，在百姓心中建立起了威望，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推行开了。新法使秦国垂垂强大，终究同一了中国。而一样在商鞅“立木为信”的处所，在早它400年之前，却曾产生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王命令在都城四周20多座烽火台上点起烽火――烽火是边关报警的信号，只要在内奸入侵需召诸侯来救济的时候才气扑灭。成果诸侯们见到烽火，带领兵将们仓促赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的把戏后又愤然拜别。褒姒看到常日威仪赫赫的诸侯们手足无措的模样，终究高兴一笑。五年后，酉夷太戎大肆攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到――谁也不肯再上第二次当了。成果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木取信”，一诺令媛；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。成果前者变法胜利，国强势壮；后者自取其辱，身故国亡。可见，“信”对一个国度的兴衰存亡都起着非常首要的感化。有诚信才足以立威望，有威望才足以立严肃。反之，就“啪啪”了。同理，诚信也是立业之基，一个不讲诚信的人，也不会有多么转机的奇迹。

听了周公旦的这番话，周成王感到非常忸捏。因而，周成王马上作出决定：册封叔虞于唐地(在今山西省境内)，成为厥后晋国的鼻祖。

有诚信的人才有威望可言。

看到周公旦前来道贺，早已经将此事忘得一干二净的周成王感到非常不解，他问道：“叔父，为何你要特地穿上号衣，前来向我道贺呢，不晓得所贺的是何事啊？”

听到周成王这么说，叔虞非常欢畅，便蹦蹦跳跳地拿着这片周成王用梧桐树叶做成的“圭”，跑到他们叔父周公旦面前，陈述了这件事。

大师常常一说到诚信，都是讲对朋友要诚信，实在对亲人诚信更加首要，对亲人都不讲诚信的人也很对朋友讲诚信。曾子固然失掉一头猪，但却获得了诚信，博得了威望，如许言出必行的教诲体例，对后代来讲非常首要。一小我是先信你这小我，再信你这小我讲的理。现在一些父母对后代的承诺动不动以事情忙为由，忘得一干二净，而对本身对没做出甚么奖惩，如许的长辈哪有威望可言？你讲的事理再精确，后代们也会持思疑态度。久而久之对孩子的影响就是，归正说了能够不算，不守诚信也不会为此支出惨痛代价，孩子就会习非为是，把不守诚信当作了浅显事，岂不悲哉！