第六十三章 高阶修行常识（为微芒0930再盟补更）[第1页/共3页]

丹生神识――这是神识在伶仃意义上的自我出世；

一番商讨以后，端木崇庆下了定夺，要尽量减少风险，将驱护舰队劝离，让青衣和蓉娘回山，乃至魏致真和端木长真也分开。总之一个意义，因果牵涉太大，要死就死老夫和孙半子，其别人不要无谓沾惹。

两人相视点头，赵然取出悟真笔，提笔划门，悄悄排闼而入，很快又折返返来，将门抹去。这是第二十六道。

之前已经摸清了规律，留下北斗金晶鼎以后，大抵画三十余次能重开一次，是以，赵然直奔主题，一画就是二十五道门，前后用时三天，再修整规复了两天，和老岳祖在落纱岛上守岁，度过了隆庆七年的最后一天。

至于阳神的熬炼，不是一朝一夕的事，将会一向持续到飞升以后。

修士修行的过程，也是晋升神识的过程。从金丹开端，修士的修行步调为：

隆庆八年正旦，大明亿兆黎庶欢庆这个喜庆平和的节日之时，赵然和老岳祖端木崇庆重开七煞大阵，走到了画门之处。

晚间，赵然第三次画门――第二十八道。

但此时的阳神是衰弱的，是漂渺的，或许肉眼可见透明的虚影，但没有肉身，极易遭到外界伤害，是以需求熬炼阳神的“体格”。

结丹――这是神识孕育的根本；

全部上午只开了这一次，以后赵然便规复法力，养精蓄锐。下午，赵然再次画门――第二十七道。

端木崇庆以为银沙岛上的是兼顾，启事就在于，刚才他们冒险进入的时候，纳珍仙童盖着大金叶子呼呼大睡。试问有哪个仙神的本尊在自家地盘上被人擅闯以后会发明不了？别说仙神，就算端木崇庆本身，有陌生之人突入百丈以内，他立即就能感遭到非常，更遑论还持续呼呼大睡！

炼虚修士在认知天道的过程中，将本身的身材和认知向天道法则挨近，当本身的身材和认知与天道之间的间隔靠近到某个临界点，并且一举冲破的时候，就是合道境地。

当然，端木长真回本地的意义也不小：他要去钦州港找个处所起课，确保把本尊勾引走，魏致真则在钦州港和落纱岛之间寻个小岛，作为飞符相同的中转站。

固然不敢结论，为何刚才突入银沙岛时纳珍仙童没有发觉，但如果非要在其本尊和兼顾之间挑选一个不会发觉世人突入的，那必然是兼顾，毫不会是本尊。

依托本命――这是神识茁壮生长的前提；

元婴复苏――这是神识具有阳气的表示，也就是神识真正“活”起来了，故称为阳神。大炼师温养阳神的过程，就是哺养元婴的过程，比及具有神识的元婴生长到和本尊完整分歧――年龄相称的时候，阳神便温养胜利，具有了从气海中出体的前提。

此时已经是十仲春底，赵然和端木崇庆在落纱岛上等了十多天，一向比及魏致真转来飞符，奉告他们统统筹办安妥以后，这才开端画门。