六十、回家（一）[第1页/共2页]

在苗凯和徐瑶会商如何对待吕颖的时候，我倒垂垂感觉他们的计划与我没有任何干系。与我有关的，只是我内心的挑选――挑选疏忽，还是挑选知己。如果是明天之前，这个挑选不会那么难，但颠末端明天，我和苗凯的干系有了质变以后，这个挑选，即便想一想，都让我感觉心碎肠断。在他们走后，我实在痛得透不过气，就走去了雍和宫。

徐瑶妈妈的这个四合院就在雍和宫往南步行二非常钟的处所。北京的春季，一贯风沙大，但这会儿在二环里的内城，倒没有特别的感受。我走在路上，看着已经被改革过了的我几近认不出的胡同，不由得感慨。如许的时候，我就格外喜好香港。香港是一个很庞大的处所，在寸土寸金的中环，有着最当代化最豪华的办公楼IFC，也有最陈腐最陈旧的贩子。一街之隔，能够吃闻名的人均2000块的米其林三星的法餐，也能够坐在街上吃人均50块的上班族最爱的排挡。不管是办公楼还是贩子，都各自鲜敞亮丽或者陈旧陈腐得纯真，但又毫无违和感地黏腻在一起，就像一杯隧道的香港鸳鸯。

我们所等候的“白头偕老”，本质上是一种不成能获得的苦。即便，没有吕颖，没有别的女人，另有伤、病、灾害、老苦和必定的灭亡。在最后的甜美期畴昔，我们会被平常的噜苏打磨棱角，堕入厌倦、疲累或者平平的对峙干系，分开了感觉孤傲，在一起感觉无聊。我是看得透的，这是修行人的根基功。我却没有做到，这就是修行人的道障。苗凯，是我的磨练。

每小我内心都有一个天平，天平的两端放着本身最在乎的东西，不竭地衡量弃取。有的人的一端放着家庭，一端放着奇迹。有的人的一端放驰名誉，一端放着安康。有的人的一端放着道义，一端放着好处。弃取之间，就是人生。不是不成以有爱情，不是不成以结婚，不是不成以简朴糊口。但，糊口的庞大在于，我们的弃取并不是在100%的对错之间，而是在50%对50%错的灰色地带的两难。这类两难应战的是我们最底子的代价观，那些隐蔽在内心深处的品德感。这些弃取一定不时到处广为人知，但它会不时到处为你的将来铺好一条路，这条路去往何方，在你做这个弃取的当下并不晓得。以是有一句话叫“但行功德，莫问出息”。你要信赖，当你不时到处发自内心做着功德的时候，你脚下的路已经铺向了最夸姣的远方。这类信心，每次在碰到两难处境的时候，就蒙受残暴的磨练。一正一邪的自我在无声但惨烈地相互争斗，直诚意里一片苦楚，放下了全数的欲望。这就是真正的苦行，而并非那些讨饭而行。

我不肯意伤害别人。我也不肯意有人因为我而伤害别人。这是菩萨戒的根基要求。究竟上，在实际糊口中，却难以制止。当苗凯来到香港的时候，我只是出于庇护他的心，点窜了脚本，帮忙他和魏东晨过关。这在当时他们和吕颖的争斗中，没法制止要伤害吕颖。考虑到她威胁在先，或许从慈悲的角度能够委偏言得畴昔。但此次，得知吕颖有身在先。因为我，苗凯不肯意和吕颖在一起，以是吕颖发疯，才开端威胁。如许的因果，让本来我以为能够勉强接管的究竟，有了底子的倒置。更何况，能够苗凯再也不能尽到父亲的职责，那么还会持续伤害吕颖的孩子。这实在是让我寝食难安。