第五百四十九章[第1页/共3页]

面前的怪物已经倒下，他的身材已经不答应再以无缺的形体存在，以是当林枫进犯到他的头部的时候，怪物的身材再也支撑不住，完整化成了腐臭的液体流到红色的大潮中，剩下的骨架还无缺的搭在了基地的城墙之上。

事情看似处理，但是林枫的内心冒出了更多的疑问，为甚么古神会对人类实施终究讯断呢，不是说古神就是来自人类吗，换一个角度，为甚么外神在寻觅的‘生命之树’会呈现在大陆天下的地来天下呢，莫非阿古拉不晓得它的存在吗？

卡巴拉思惟是以生善于天国的“生命之木”来意味宇宙全部，其意义非常难明，真要说的话，生命之木意味着泛博的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境地的精力遍历。

卡巴拉生命树，别名倒生树。是外神的影象中关于古神对人类终究讯断时提到的东西，也是这个天下和立法能本来天下相通的一样东西。

地来天下，林枫他们来之前地点的处所，也就是地来天下入口处的那棵庞大的‘生命之树’，支撑着阿古拉心脏的那棵庞大的树木。

逆向晋升人类灵性的生命树，在入口与出口各有妖怪与天使看管，乃代表要进入生命树重返长生，先要克服心魔的勾引，去到最后还要作出最后的冲破，具有赛过天神（天使）的力量才气胜利。多人都晓得基督教乃源自犹太教，但却少有人晓得犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的普通皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的观点，其神学观点与基督教、上帝教及东正教都大同小异，都以为耶和华是一名流格化的上帝，但是，另有小部分犹太人信奉的倒是一名非品德化的上帝，凡是这类信奉被称为犹太秘教，环境就有点像佛教分为显密两宗一样。

辩白善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境地向下出错的路子过程称为辩白善恶树，人间万物乃至宇宙间统统的定律本无善恶之分，直至人类出错后有了“自我”这类观点才有所谓善与恶之分。当人类憬悟要答复完人境地，逆向晋升的路子就是生命树。未食知善恶树的果实之前，亚当与夏娃食用生命树的果实以是长生不死，而食用知善恶树果实以后被上帝逐出伊甸园落空长生。

看来他们还需求回到大陆天下，现在已经不是回家的题目，而是人类可否保存的题目，如果古神对人类停止讯断，那么本来的天下也不会被幸免，林枫要做的不是挽救季世的人，而是挽救本来天下的人类。(未完待续。)

以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境地，并非确切存在。“太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。”实际上道就是非品德化的神，原人亚当就是天人境地，亚当夏娃的出错，实际上就是阿含经内报告光人下凡，因贪食果实而成为人的记录。犹太秘教有所谓全灵的观点，统统的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种即生证神的神法，但因为他传法的期间，希伯来民族的民志未开，当时他们所崇拜的神祇超越百种，摩西唯有效以一念代万念的体例，将统统分歧的神化为一个神，初创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分群众信奉，至于真正的神法，只能无法地只传与少数悟性较高的群众。