第四十二章 黑红花白黄，传召大法会[第2页/共3页]

大昭寺的和尚隐居雪山，崇尚苦修，所斥地的净土洞天也是首要收留那些虔诚信众与高僧的神魂，而不是像其他洞天普通，五行循环运转，营建出无数山川草木出来。

情不自禁，陈浮生同时运起两股法力，灌输到双眼当中，已经动用了修成没有多久的鲲鹏慧眼。

只是厥后斑白两教争权夺利，僧纪废弛、放荡自恣，大肆鼓吹双修法，沉湎酒色不成自拔。其**养明母，淫乐双修是为合，杀人炼器是为诛。合二为一便是合诛邪法。

空间波纹一荡，还不待反应过来，便自超越虚空直接落到空中之上，这类虚空挪移的手腕陈浮生已经不是第一次经历，面色安然，只是在暗中比较北冥道人交给本身的那一道神通的异同。

“苏正风施主早已经带着贵派的弟子来到这里月余光阴，叮嘱过如果陈施主到来就直接领着施主寻他。”

说到这里，和尚回身对身后的师兄弟叮咛几句，转头看向张元宏等人道：“其他几位施主亦是如此，一会儿便有我同师弟领着诸位前去便是。”

以后有莲花生入藏，连络天竺佛法与黑教教义创出红教宁玛一派。宁玛者，古旧之意，可说红教乃是番地佛法的真正开端。

至于这位僧侣头戴黄帽，则是表白对方乃是出自黄教格鲁一派。

至于那些山川花草，虫鱼鸟兽，亭台楼阁，除了极少数的法器应当是外来修士本身带过来以外，都不过是法力变幻出来。佛门法力亦是由心而发，最善虚空造物，由虚生实，除非陈浮生这类炼就了慧眼神通的人物，极少有人能够看破。

此中黑教乃是源自上古之时番地本土的象雄文明，象雄乃是大鹏鸟之意，既是象雄图腾又是佛教神兽，职位高崇。

与五人同业的这支步队数量不小，方在院落中现身，立时就有一名头顶黄色僧帽的僧侣迎了上来，提掌于胸行了一礼，却不是口宣佛号而是道了一声“扎西德勒”。

然后又有白教噶举派，花教萨迦派两派几近同时构成。

当年慧超改过罗前去天竺，后经西域返回大齐，也曾在这番地当中占有过不短的光阴，与他交换的时候也流露了很多出来，更何况百鬼经变图中另有两个番僧的灵魂收留此中，因为晓得这一次斗剑大会在大雪山停止，陈浮生在来之前早已经对其搜魂索魄，探察了很多事情出来。

番地佛法有着五支传承，别离以黑红斑白黄称之。

陈浮生方才连证佛门四识，身上那股佛门法力的颠簸如何也粉饰不住，这个僧侣也是感遭到了这股同源的法力才对陈浮生如此言语，并非偶然而发。