第二十三章 破功（一）[第2页/共3页]

一来这对于大安闲天子法的修炼毕竟没有甚么影响，二来以陈浮生的见地和真含量也就只能做到这个境地，再往上就真的是心不足而力不敷了。

但毕竟制作的时候也破钞了他很多精力，直接抛弃或者烧毁都太多华侈。

这类心血来潮，固然看似没有事理，却常常符合大道，乃是每个生命在平生当中都会经历过的事情。

实在他的设法就是在替人木偶内里，另行构造经脉，从而构成一个能够包管大安闲天子法循环运转的体系，实在这套体系道理很简朴，与本身的修炼并没有甚么底子上的辨别，思路都是纳六合之气于己身的法门。

困难在于两个方面。起首这个承载他修为的外物，必须与他本人能够相互感到，不然和普通的死物有甚么辨别，底子不会对他的修为做出任何反应，其次他还必须在这此中塑造出一整套能够运转的经脉来，这就比较费事了，盖因人体内部的精美远超统统外物，经脉便是如此，作为天生承载气血运转的通道，经脉与生命息息相干，而死物又如何能够与真人不异，也是这件木偶本来就是仿造的人体，炼制的时候又用了陈浮生的精血毛发等构造，经历了这么多年的单独运转，已经成为了一件半生半死的奇物，内部也开端构成了近似经脉的存在不然陈浮生也不会打这个主张。

传闻这乃是生命当中的天赋灵觉在冲破尘凡的掩蔽，开释光彩。

陈浮生对这些研讨不敷深切，但能感受，明天他的精气神都达到了一个完美的符合状况，的确有着一种随心所欲的意味，明白这是状况最好的一天，就算没有那些说法，胜利的概率也会达到最大。

颠末端午休，脑筋固然没有上午的灵动，却更加沉稳，先生们就会当堂留下题目现场作答，或者批阅点评前一日放学时留下的功课。

陈浮生也不例外，那些文章经义倒也罢了，他之前毕竟也晓得很多，根本不低，现在做得是一个融会贯穿的过程。

因而陈浮生就将他放至在这竹筒当中，放入井中。用阵法汲取地气与水灵之气淬炼其本质，木偶得了竹筒的庇护天然能够在制止腐蚀地时候最大化地接管这些，同时竹筒内含的禁制也会借此转移到木偶当中，相称于陈浮生在对木偶停止祭炼。

接下来就是要为大安闲天子气在木偶体内“绘制”出一幅真气运转图出来，有了它，大安闲天子法的修为才不是无根之木，无源之水，有了耐久存在的根本，

就在这个时候，他想到了这个别例，因而筹算来个废料操纵。

不过最让他无语的还是书画上面，都说书画不分炊，但是他的书法固然没有颠末刻苦练习，但仰仗着修为和见地，也博得了笔力不凡，派头宏伟的考语，恰幸亏绘画上面他就把握不了那些技法。