第二百五十九章 众生平等，无情有性[第1页/共3页]

“那是天然。”

“佛法北传近万年，现在我大齐佛法与天竺佛法已经大不不异，灭度也曾但愿有朝一日前去天竺，两相印证，只可惜俗事缠身，老是不得余暇，却没想到慧超师兄有此决计毅力，改过罗去往天竺，再转至大齐，怕不是稀有万里之遥，也不知要走多少年方可，路途上除了大风巨浪，更有不知多少妖妖怪怪，慧超师兄当真是大智大勇。”

将书递给了陈浮生，这位慧超和尚倒是不知想到了甚么，嗟然感慨起来。

本来金士信见了慧超和尚演示佛门神通就已经视为天人，但一见陈浮生，方才晓得甚么是天外有天，人外有人。饶是他王族出身也忍不住开口拍了几句马屁，心中暗忖道：“我虽是王族圣骨，但却与当今的真平王血脉有些偏僻，以是这才被安排到大齐做为质子，这一次带了这两位真正的佛门神僧归去，在国中的职位立即便截然分歧，现在真平王膝下无子，唯有两女，独一的外孙春秋也因为龙树公从圣骨降为真骨，将来国主之位便免不了从我们这些旁系的圣骨中拔取。将来等我返回斯卢，有着这在齐为质的功劳资格，如若再加上这两位大师互助，说不得便有一两分机遇，我须得好好掌控路上的这段时候与这两位神僧打好干系方可。”

但正如山情势上的不等，所说的天然也不成能诸法相状上的划一，众生境遇划一，职位划一。

慧超和尚低头宣了声佛号，开口拥戴道。

这个慧超在中年能够悟出舌识来，已经算是很不错了。

也是到了中土，才自有情扩大到无情众生，提出“无情有性，草木成佛”的说法，以法性作为众生划一的根底。

“不过，妖怪豺狼带来的伤害那里比得过天灾，西域当中，吐蕃、勃律、突厥、大食、跋贺那、吐火罗，权势交叉，战乱频发，至今每逢夜深人静之际，回想起来，还是心不足悸，禅心不稳。如若灭度师兄对此感兴趣，我倒是写了一本《往五天竺论》记录这一起的过往，师兄能够取了旁观。”

他可没有陈浮生这等机遇。

慧超毕竟之前一向在天竺西域这些南传佛教的地区求法，对于中土大齐这些北传佛义不甚体味，再加上慈悲太重，遮了法眼，才有此感慨。

陈浮生心中一动，对于金士信的身份态度有了些体味，心中倒是暗自叹道：“看来这新罗还是过分粗鄙，竟然还是依托着这类血缘来保持统治，并且另有着贱民仆从这类存在，浑然不比中原之地早在数千年之前便自科举选士，为天下豪门后辈翻开一道出头之门。”

想到这里，金士信面色倒是更加热忱起来。

“灭度大师的神通便是慧超一起所见也没有几人比得上，慧超比之不过微尘，自是能够等闲降服这些恶鬼。”