修炼秘法（三）[第1页/共9页]

这也可说是父母未生身之前，胎儿在母腹时的详细形状吧！人之受生，天赋乾元之气为性，后天中天赋坤元之气为命，性命异化，本在一处，同主无形之造化，而以脐带能通于母腹呼吸之气以沉沦之，故固结不散。从而应用父精母血，化成无形之体，至七个月后完成。此时胎儿坐于胞中，两足盘并，两足踵相接，紧抵“阴跷”一窍。两手相互抱持，塞于鼻口中之窍前（密示丹道之坐法法门，助成上闭下闭手腕），故鼻口不能呼吸，而必由脐通气。此世人之以是以手为人关，以足为地关，两手所抱塞之窍前为总持门也。拙著以是夸大以鼻外虚空为主玄关，阴跷穴为辅玄关的事理。上闭下闭，仍复胎儿在母腹时本来脸孔，用脐带呼吸，而进入胎息。上闭下闭，性根命蒂，紧紧抱持在一起，又那有不长生不结丹之理哉！

可知不但六合未生之前从0开端，人身未生之前亦从0开端也，即丹道之起手，又何尝不从0开端哉！《尚书》云：“维皇降衷，厥有恒性”。衷者心也。性即灵也。维皇即万灵之真宰也。人本万灵真宰化气之分灵，是皆无中生有，大0分出之小0也。故炼丹之始，必先究明父母之未生前。古仙说：“但向未生前见的，教君亲见伏羲来。”故能知一与0之兆始者，即能知丹道之真玄关也。

葛仙翁说：“乾坤合处乃真中，中在虚无甚空旷。簇将龙虎窍中藏，造化区机归把握《玄玄歌》。”佛家诗说：“佛在灵山莫远求，灵山只在自心头。大家有个灵山塔，好向灵山塔下修。注：灵山塔：鼻子也。自心头：自心合而为息，自心头者呼吸开端处也。灵山塔下：即指鼻子上面人中以外虚空之地也。解穿了与葛仙翁之说，毫无不同。《性命圭旨》说：“二六时中，眼常要内观此窍，耳常要逆听此窍，至于舌准，常要对着此窍（舌准即舌头也，三个此窍以舌头对着为准，舌略上翘，适值对着，舌为心苗，与天心相接，多么奇妙，也明白指穿此窍位置）。应用施为，念念不离此窍（眼耳鼻舌情意全归中了）；行立坐卧，心心常在此窍。”上述三段，皆明指真中的位置与感化，为三阳开泰，奠定踏实的根本。故我再次作图示象，粗泄不传之秘，觉得登进之门，为进入内玄关窍中之窍开个便利之门。天乐诗断：

自堕元神为识神，宣宾夺主主为宾。退居身外虚空位，牵动风箱独鼓琴。

玄关自是为正辅，天海即斯若比邻，故我定为西派帜，周流一气贯天人。

只为自心同此息，但求止念翕今心。若非心息相依止，怎得元神出浑沌。<

八卦虽分前后天，中心正位独巍然。由他窜改男兼女，不出阴阳坤与乾。

第三节　表里八卦五行九窍干系示象图及解