袥僁軌曛鳉修炼秘法（三）灚[第1页/共9页]

这也可说是父母未生身之前，胎儿在母腹时的详细形状吧！人之受生，天赋乾元之气为性，后天中天赋坤元之气为命，性命异化，本在一处，同主无形之造化，而以脐带能通于母腹呼吸之气以沉沦之，故固结不散。从而应用父精母血，化成无形之体，至七个月后完成。此时胎儿坐于胞中，两足盘并，两足踵相接，紧抵“阴跷”一窍。两手相互抱持，塞于鼻口中之窍前（密示丹道之坐法法门，助成上闭下闭手腕），故鼻口不能呼吸，而必由脐通气。此世人之以是以手为人关，以足为地关，两手所抱塞之窍前为总持门也。拙著以是夸大以鼻外虚空为主玄关，阴跷穴为辅玄关的事理。上闭下闭，仍复胎儿在母腹时本来脸孔，用脐带呼吸，而进入胎息。上闭下闭，性根命蒂，紧紧抱持在一起，又那有不长生不结丹之理哉！

九宫八卦八阴阳，表里空牵摄五行，口鼻自通心与肾，全归全受合中心。

第八章 以外玄关为玄关的再次深切摸索与求证

若既破体，则真阳已经破散，当时命门之元气，由夹脊上冲，与顶上之祖气订交，是为坤阴上入乾鼎，乾阳下陷坤中，而变成 离坎之象。命门原有之元气，被挤而下陷于命门与阴跷之间。六合既交，离阴虚而浮动，不时外驰，一点元情，来往于中宫神室，打动后天情识，情识因此上冲至顶，与离中之性和合而情动，再下而至命门，即生无形之精。脾气异化，元神变成识神，完整后天，由识神主事矣。元神之职位，既为识神所占，由小虚空挤出，退处于不内不过之虚空中，与表里一气连累之气，处于同一名置，故道纯解之为丝线之‘仆人公’也。此也是通天窍从天然规律演经而变成入门玄关的必定铁证。《西纪行》孙悟空之以是称‘孙外公’也。孙外公与身外功谐音同音。身外公即以是教人在身外做功也。身外做功，不执色身，不着一物，非常高贵，可说是子孙万代最高公祖，故可称呼孙外公也。以是每当孙悟空上阵时，高叫一声孙外公来也，一些妖精鬼怪，便都逃得杳然无踪。也已申明，你若能到身外去做功，统统群魔就难以上身，没法惹你，以是这个工夫，也就成为丹道“防危虑险”的密诀。诸君之以是着魔者，即着于色身之为害也。是故老子特地提出：“吾之有患，患乎有身，吾若无身，复有何患《品德经》。”有身之累，岂不大哉！只为有身，一百多斤桎梏的沉重承担，令人没法腾飞，乃至举步维艰。但是，设果无身，你又将向那边依托，现在的我又将何去何从。既来人间，岂能无身；心息依虚，就如算术的返还求证术。无身固然一时做不到。但应用你的主观能动性，不固执别的加的色身，是能够做到的。到身外的虚空中去做工夫，无疑是超脱色身的最高招。是故孙外公者，即元神（仆人公）在本身身外做功也。不然，又如何能够把身悟空呢？故谓径修法身之法。从道理上说，也是如此。比方欲运瓮者，必使身材站在瓮的内里，方能把瓮搬运转动。况仆人公原已被识神架空在外，炼丹者须把炉鼎先设置在外，亦是理所当然。自此便不着形迹，不落言诠，能够随心所欲地把瓮鞭策。它不但能够把大小虚空牵涉在一起，身内的坎离交和身外的乾坤交天然能够获得相互的鞭策，相得而益彰，天人合发之理，昭昭乎明矣。此窍之以是称通天窍也。进而言之，鼻外虚空，为呼吸合辟之枢机，是人身鼓风之风箱口，橐钥之鞲管端赖此风箱口之柄牵动，不然就没法节制火候。此中奇妙，真是一言难尽，天乐诗断：