第一千一百二十七章 善的回力镖[第1页/共4页]

毕竟，在西方人眼里，民主跟自在是一个天赋人权式的东西。违背了这两个代价观的文明，西方人会从内心恶感。

视频很快来到末端部分：一名餐厅的酒保端着水杯，将水递给方才卸下货色的一名工人。

镜头并未一向在黑人身上逗留，下一秒就转成了滑板少年为配角。

“不能再让他讲下去了！”加西亚收回一声低吼。

每一个仁慈的刹时，都会让情面不自禁为之欣喜。

只是光减缓氛围没用，真正能够挽回面子还得靠充足完美的答复。

加西亚等人恨恨盯着王庸，现场每响起一次掌声，加西亚等人眼里就冒起一团肝火。

“这个在你们西方叫做民主的东西，在中原叫做――你先上！没错，你没听错，就是你先上。面对挑选的时候，你先上；出了题目的时候，还是你先上。

当视频里一名获得帮忙的男士，买了两个汉堡递给一名流浪汉，而流浪汉吃着汉堡将中间一名女孩健忘的手机捡起，还给女孩的时候，全场都收回一阵美意的浅笑之声。

只是，当画面持续鞭策，映出世人视线的却不是大师设想中那种场景。

加西亚也暴露一抹笑容，冲琼斯竖起大拇指。

共同着欢畅的音乐，视频当即就吸引了统统人的重视力。

全都是顺手做了一件帮忙到别人的事情。

西方文明也好，东方文明也好，康德主义也好，儒家思惟也罢，实在林林总总这些文明思惟的本质都是一个字――善。

他们都以为这个题目无解，能够说加西亚的发问就像是一柄尖刀直接刺入了王庸心脏，底子不成能救得活了。

帮人，便是帮己。

王庸看向台下，见是阿谁恶作剧的男生，心中微微骇怪，却还是点头道：“请讲。”

中原直到49年的时候，仍旧存在着庞大的文瞽者群，识字率连20%都不到。你让一个浅显的中原人去辨别自贸和谈跟承平洋和谈哪一个对中原更好，底子不实际。能够说浅显人跟专家学者之间存在庞大的知识鸿沟。但是当时候的中原又面对着一个庞大的决定，一方面国土遭受侵犯，另一方面人们又蒙受着贫困与灭亡的威胁。人们必须做出一个决定，往左还是往右。

王庸则顺势以东西方文明的共同代价观为切入点，开端了旁征博引式的演讲。

仇敌来了，你先上，因而中原建国太祖的六位亲人被杀；大水来的时候，你先上，因而有超越数千人的官兵死在救灾的第一线；地动来的时候，你也先上，因而才有了全民呼应的中原式救济古迹。”

而几个美国粹者，不约而同摇了点头。

一个声声响起在台下，打断了王庸的演讲。

……

是不是跟‘善的回力镖’理念很像？

“因为如果东方文明中假定真的存在善，那么为何代表着仁慈的民主却始终未能在中原得以实施呢？这是不是申明你所鼓吹的东西，实在底子就是一个伪命题？”加西亚眼中闪动着对劲的光芒，道。