第七百八十二章 和尚也是人[第1页/共3页]

玄奘言道：“玄奘少践缁门，伏膺佛道，玄宗是习，孔教未闻。今遣从俗，无异乘流之舟使弃水而就陆，不唯无功，亦徒令败北也。愿得毕身行道，以报国恩，玄奘之幸甚。”

为了权力图夺，他跟弟弟阿罗夏达不如何对于，相互之间老是起争论。

再说，他们也不屑于向大唐调派甚么使团。

当然，这是公众的认知。

是以，当大唐打击天竺的动静一传到阿罗那顺的耳中，他就不淡定了。

天竺，得知大唐想要打击的动静是国王阿罗那顺的侄子，驻守边疆的阿罗业达传归去的，阿罗业达也是通过天竺跟大唐的贩子的口得知的动静。

但是太宗李世民仍不放弃，常常“逼劝归俗，致之摆布，同谋朝政”。如贞观十九年，唐朝进军辽东，太宗要求玄奘观战，再次提出出家的要求。

当初太宗李世民劝玄奘弃佛出家的要求与他翻译佛经、弘扬佛法的主旨相违背，遭到了玄奘的决然回绝。

天竺因为经历了兵变，目前还没有向大唐调派甚么使团。

当时玄奘他返国之初，太宗李世民就对他说：“朕今观法师词论高雅，风节贞峻，非惟不愧前人，亦乃出之更远”，赐与他高度评价，正因为如此，太宗要求他弃缁出家，“帝又察法师堪公辅之寄，因劝罢道，助秉俗务。”

玄奘故乡东南的少林寺是洛州的一所名刹，阔别市廛，环境清幽，玄奘初见太宗时即表示但愿前去嵩山少林寺译经，未获太宗答应，这才又于三月月朔从洛阳折回长安。

毕竟玄奘跟戒日王的干系很好，而他却又反了戒日王，建立了本身的王国。

因为天竺国僧侣晓得大唐的强大，再加上玄奘佛法高深，是以他在天竺国也遭到了很高的礼遇。

李世民被玄奘高深的学问所震惊，他曾都主要求玄奘出家。

由此可见，玄奘在天竺遭到礼遇以后回到大唐，他仍然遭到了李世民的礼遇。

“这是大侄子传来的动静，我想应当不会是假的吧？”阿罗那歧答复道。

真正晓得大唐强大的还是僧侣们，就死天竺的和尚。

阿罗那顺获得动静，第一个调集人就是他的两个儿子和一个弟弟。

不然，阿罗业达如何能够伶仃统领一支雄师？

天竺佛经昌隆，玄奘还去过天竺，专门为了取经。

而阿罗那顺之以是敢造反建立本身的王国，实则是有一群天竺僧侣在支撑他。因为天竺全民信奉佛教，是以有了僧侣支撑阿罗那顺，他才气够顺利登上王位，并且不被公众们唾骂和叛变。

戒日王又坚请玄奘插手五年一度、用时七十五天的无遮大会。

特别是戒日王还在的时候。

他们跟玄奘交换过，得知大唐的实在气力。

是以，天竺人以为，大唐还没有他们强大和繁华，不值得向大唐调派使团。

大唐贞观十五年，玄奘与戒日王会晤，并获得优渥礼遇。