第1042章 佛牙舍利[第1页/共3页]

固然法献请回佛牙后未敢公开，但十多年后还是被齐武帝第二子竟陵王萧子良发明。萧子良因此写了《佛牙赞》和《佛牙记》。建武末年（四九七）法献圆寂，佛牙仍保存在上定林寺。

佛牙舍利不但在本日至尊至重，在佛陀圆寂后的期间也是极其贵重的宝贝。当时各国为了争夺佛舍利，曾陈兵城下，象兵、马兵、车兵、步兵严阵以待，扬言不吝身命，当以力取。在此告急时候，一名名叫香姓的婆罗门僧侣从中调剂，建议大师均分舍利，以制止引发争战。此议被前来争夺舍利的八国国王所接管，於是舍利被分为八份（佛陀留下的舍利很多，除了佛牙以外另有头发肌肉骨骼等等），每国一份各自请回建塔供奉，即佛牙舍利塔。此次事件佛教史称“八王分舍利“，在今后冗长的汗青中，佛舍利因或战役、或灭国、或劫夺、或盗窃等等各种人缘逐步流散至天下各地。

“是啊殿下，这事儿可不能含混，如果真的出了题目，我们大唐但是要闹笑话的。”房玄龄也道，佛牙这东西可不是闹着玩的，如果此物真的是佛祖的舍利子的话，全部佛门都要爆炸了，他们会想尽统统体例将宝贝输归去的——这个别例指的是不吝统统代价。为了这颗佛牙，哪怕李世民提出再如何刻薄的要求，只要不是让全大唐的和尚个人去死或者让佛教权势退出中原这类离谱的要求，佛门都会承诺的。

此中向东传承的那一支的佛牙终究落到了于阗国，寂静寺的那枚佛牙就是南朝高僧法献从于阗请返来的——《高僧传·法献传》中有法献请牙颠末：‘献先闻猛公西游，借瞩灵异，乃誓欲忘身往观圣迹。以宋（南朝宋）元徽三年(公元四七五年)发种金陵，西游巴蜀。路出河南，道经芮芮，即到于阗。欲度葱岭，值栈道断绝，逐于于阗而返。获佛牙一枚，舍利十五粒。佛牙在乌缠国，自乌缠来芮芮，自芮芮来梁土。献卖牙还京，十有五载。密自礼事，作无知者。’

除此以外，本宫的人在清算玄奘法师尚未完成的《大唐西域记》遗稿的时候，也在此中发明了对佛牙舍利的记录：新城东南十余里，故城北大山阳，有僧珈蓝，僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙，长可寸半，其色黄白，或至齐日，时放光亮（实在汗青上玄奘是没有去过狮子国的，不过这一次他是被唐军从海路送返来的，途中颠末端狮子国，因而他趁便去观光了一次佛牙舍利）。’

这么多高僧都亲口证明，而此佛牙也的确是从狮子国的都城外大阳山上最豪华的寺庙中获得的，还被狮子国的辛哈拉普大王亲身考证过，如何就不是佛牙了？”

印度汗青上外侵内哄不竭，外族异教间的斗争亦层出不穷。释迦牟尼佛圆寂不久，就产生了毗卢择迦王(琉璃王)大肆殛毙释迦族的事：‘大城西北稀有百千窣堵波，释族诛死处也。毗卢择迦王即克释族，虏其族类┄并从殛毙，积尸如薪，流血成池。天警民气，收骸葬（《大唐西域记》)。’