4.岭南好经验[第1页/共3页]

“可朝臣中有人，还是对用奴出产非常不满，就拿杜佑来讲，陆九指责他也不止一次，并对朕说杜佑此行，若激起岭南蛮变，便悔之晚矣。”

光用武力还不敷，毕竟岭南这处所因交通微风土题目，唐朝还是没法像西北、中原那样驻屯大量的兵力，唐太宗就说过，岭南“土多瘴疠，若我兵士疾疫，虽克翦此蛮，亦何所补？”并不主张对岭南诸蛮大行动武――以是杜佑又开端搞经济侵犯，他让军府僚属携各种外洋来的珍奇货色，往岭南各地蛮族村寨跑动，蛮人本来就贫乏伦理心，看到这些货色就想要，但又没钱，因而夫卖妻换水牛，父卖子换铜器，兄卖弟换象牙，酋帅卖族人换香料者比比皆是。同时杜佑还会冒充“慷慨风雅”，他派人奉告那些酋帅：这些东西你买不起没事，我情愿赊账，来年若还不起，能够用你族内的贫户来抵充债务。就如许，杜牧就此每年从岭南东西二道，乃至福建地区，搞来的债务仆从便有上万。

这类杜佑式的岭南经历，严格来讲并不希奇，也是听取高岳建议后构成的：

有僚属担忧，说朝廷三番五次禁断仆从买卖，因其“伤骨肉之亲情”，成果杜佑大笑答复说，蛮人本无骨肉伦理，夫卖妻，父卖子，兄卖弟触目便是，我等以冬烘之理，去急蛮夷之伦，岂不谬哉！何况，在我广州府里为煞割户，过得能够比他们本来处境好很多。

实在启事很简朴，蔗糖和盐一样，本质还是调味品，这类东西完整能做到“富人多吃些，贫民少吃些”，消耗量相差不大（人身材布局决定你不成能狂吃盐或糖成品的，这和阶层无关），也完整不会催生物质糊口极大丰富的当代才有的咸党和甜党的决死纷争。但前面三者，特别是棉布如许的，属于糊口的必须品，富人有钱便能在质地上做文章，贫民再穷也要五尺布御寒遮羞，而茶和酒也是不管贫富都要大量饮用的，穷汉喝酒也决计不会喝两钱就能打住的，若搞榷法专卖，务必会让苍糊口不下去，武装的私茶、私酒估客便会多量呈现，使社会治安崩溃。

以是，有钱，有兵就是大忠臣。

颠末竟年的征讨，杜佑的“平波军”终究扫清了琼州地区的黎人，平叛后杜佑采取了雷霆手腕，把数千俘虏来的黎人十足送到广州府四周来安设措置，他部下的僚属建议将这批俘虏编为人户，“租税半输”（岭南的蛮族只需求交纳一半数额的赋税），杜佑不觉得然，说不需求这群人当人户，转眼间十足将其分派去种甘蔗、熬糖霜，或者牧养水牛去了。

蔗糖，也叫糖霜，也叫煞割，这类食品和盐近似，大家都需求吃，能吃到甜美而有热量的调味品，是多么夸姣的享用，当代不比当代，当代只存在食用不敷的担忧和痛苦，当代一面享用便当便宜的“产业味觉”一面还在那边吹甚么原生态的满是数典忘祖的清爽教徒罢了。