第四百章：尽人事，听天命[第1页/共3页]

在后代，“呵呵”这个词几近是禁词了，正所谓谈天止于呵呵，更别说亲口说出来了。张正书不爽彭元量也是情有可原的，他是谁啊，穿越者啊，站在一个巨人的肩膀上想要援救你们这些“土著”，你竟然还敢“呵呵”？

张正书这话带着点威胁的意味，彭元量却嗤之以鼻。“这小子真当本身是小我物了，还‘勿谓言之不预’。你真当本身是周郎再世，孙子复活吗！”彭元量也是有文明的寺人，对于各种典故还是很熟谙的。

张正书愁闷了，死寺人在后代是骂人的话，到了宋朝，竟然还成了褒义了。他也是刚刚才觉悟过来的，感慨这光阴变迁，连褒义词都能变成贬义词。比如“无奸不商”，一开端是“无商不尖”，宋朝这时候买米以升斗作量器，“升斗小民”就是从这里出来的。商贾在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以包管分量准足。钱货两讫以后，商贾还会加点米在米斗上，如是已抹平的米大要便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成风俗，称为“添头”，以是才“无商不尖”之说。成果后代，就成了商贾刁猾狡猾的贬义词了。

“郎君，为何生这般大的火气？”

“彭内官，费事你交给官家了。看不看是官家的事，但如果因为如许而败北了，可勿谓我言之不预了……”

正因为是有了墨水，彭元量才感觉张正书就是在吹牛皮。

人不懂没干系，最怕的就是不懂装懂，偏生文人都是这个尿性。

这也是汗青的优势，因为中国自古有句话叫做“攘外必先安内”，是“尊王攘夷”担当而来的。话一旦说得绝对，就不是真谛了，而是抵赖。真谛，永久是必然范围内的真谛，出了这个范围，真谛也是谬论。前人有大量的实际和证明，“攘外必先安内”这一战略有着无可争议的公道性和操纵性，这使得“攘外必先安内”成了历代统治者的治国方略。到了宋朝，这一实际持续进级，就成了“崇文抑武”。

此一时彼一时的国际环境，宋朝统治者却还是用之前的目光看题目，不出大题目才怪！

汗青，在某些方面能够是上风，但有些时候，却成了最大的优势。

“寺人？”

比如内行带领熟行，这就说汗青的优势了。能够说，如果宋朝做获得人尽其用，那么宋朝毫不止这个边境。

宋朝能到甚么境地，变成甚么模样，不是他能主导的。张正书独一能做的，就是给宋朝多一条挑选的门路，不要一条路走到黑，明晓得是死路一条还硬着头皮往里冲。以是，张正书不管彭元量的调侃，拿起鹅羊毫就写了一封洋洋洒洒的信，交给了彭元量。

张正书又解释得不明不白的，曾瑾菡就更混乱了：“莫非他是将作监的监正？”