第六百七十四章：做学问[第1页/共3页]

这也难怪，宋朝的猪都没骟过，有股膻味那很普通。再加上养得老，那就更膻了。

曾瑾菡吓得魂不附体，她有种错觉，张正书要把一头怪兽放出来了！她乃至预感到，这会产生多大的风波，乃至会是以被打死的！

“呵呵，冬烘的学问，我是断断不会做的。我要做经济的学问，做宋朝的计然家。”张正书笑道。

能够说，宋朝是儒家的顶峰，也是儒家走下坡路跟不上潮流的开端。

因而，张正书呼唤了一本神书――《本钱论》。这本书，比计然之策更完美，也清楚的阐释了本钱的规律，揭露了财产的奥妙。最短长的，是把本钱的血腥、贪婪都展露在世人面前。

计然之策这个成语，就是出自吴越争霸这里的。可见，计然到底有多短长了，在春秋时就明白了要按照出产规律来决定运营体例，还会按照市场供应干系来判定代价的涨落，重视商品的质量、加快商品和资金的周转，这些思惟乃至到了后代，一样是至理名言。最让张正书惊奇的是，计然之策里最关头的一条，竟然是要国度用调度供求的经济体例来节制物价，让物价保持在一个公道的幅度以内。

倒是回到苏家以后，苏修然带着儿子去高家纳币了还没返来，也没人体贴他们吃没用饭。幸亏吃了，不然都要挨饿。

要晓得，别说粗茶淡饭了，前一世张正书在困顿的时候，一餐只吃两个馒头也是试过的。并且这两个馒头，都是看起来很大，实际上很坚固，手只用力一捏，怕是都能捏成一个小圆球来。

“但是，郎君你写了这本书，会被害死的！”曾瑾菡惊骇了，在宋朝，别说计然家了，就连法家都不敢随便抛头露面。儒家的排外，在这一刻闪现无疑。

孔子诛少正卯，不就是因为理念学术的抵触吗？这么较着揭露真谛的学问，和儒家的“仁礼”相违背，儒家能放过张正书才怪了！

曾瑾菡倒是晓得的，计然是春秋期间闻名的经济学家，博学无所不通，尤善计算。此人在汗青上能够名声不显，很多人都不晓得，但是他的门徒却大大驰名――那就是颠覆了吴越的范蠡，他的短长就不说了，被称作陶朱公的存在，相称于商圣一样，手腕能差到那里去？别的不说，范蠡助越王勾践卧薪尝胆，胜利复仇吴国，就充足名留青史了。

“郎君，你这……这学问……”

因为宋朝的儒学，已经不是先秦时的儒学了，更不是春秋时的儒学了。

“我要做学问了！”

以是说，老祖宗的聪明不容小觑，汉人的光辉文明，不是西方人能明白得了的。能够说，在先秦的时候，各种思惟井喷，很多到了后代都有鉴戒的意义。在中国如此冗长汗青中，中国人几近试过了已知的人类轨制和构造。在太古时，玩过“推举”、“共和”，乃至还玩过“宗教国度”（承平天国），只如果想获得的，中国人都玩了一遍。这就要归功于先秦诸子百家实在太能折腾，思惟太多太杂了。