3959 三千年之变革[第1页/共3页]

“这是本质上的两种抵触，鱼和熊掌不成兼得！人丁活动起来了，农耕文明必然会遭到摧毁式的打击！”

三千年未有的大窜脱期间，究竟是甚么在变？又是甚么激发的抵触？实在不是甚么黄金白银也不是甚么贸易好处！

“将来本钱主义还是会退化的，那就是后话了，我们今后再聊！”

“但是请你们不要恶感和仇恨儒家，没有需求，因为儒家也不是随便就呈现的！归根结底还是农耕文明挑选了儒家，如果中国当代没有呈现儒家，那么也会有别的一种叫其他名字的思惟来帮手农耕文明持续的生长！”

“农耕文明最需求的是甚么？是人丁啊……是把很多人丁一代一代的锁定在地盘上，持续不竭的耕作然后产出财产！”

“实在事理非常简朴，因为农耕文明统统财产核心以地盘为锁定，想要农耕文明灿烂光辉，就必然要有一整套合适他的配套轨制！”

“而重商主义就需求无数的人丁处于活动状况中……以是说欧洲不成能呈现儒家的这类思惟，因为你学儒家了，你贸易如何搞？”

“这是农耕文明的底子，而儒家所推许的也是这类稳定性，他要想体例把人丁锁住不要随便乱活动！”

“比如说一个孝字！父母在不远游，宗祠地步，四时八节的祭奠……光这些端方就锁定了多少人丁在地盘上？”

“叨教，如许的产业文明需求一套甚么样的轨制来共同呢？必定是重商主义啊！然后重商主义再退化就成了本钱主义啊！”

“错了！这是一个三千年未有的大窜脱期间！”

“儒家第一倡导忠孝，父母都在家呢，你不好好养老送终，你吃饱了撑得去大帆海啊？”

“他们没得挑选，只要如许才气活下去，这就是天然和人文之间的必定挑选！”

“实在也跟我们中国的地理环境有干系……西南地区是青藏高原和云贵川高原，西北地区是广袤的戈壁……”

“而贸易则是反其道而行，人丁必必要跟着货色也就是财产停止大活动！不管甚么高山、荒凉还是湛蓝大海……只要有财产就要去寻求！”

“你们看看，这就是文明的抵触啊！如许的题目在翁同龢那些人的心中就是大题目，但是在欧罗巴这就不是一个题目！”

“法律和文明……必然要有一套合适农耕出产的体系！中国呈现了一个儒家，实在非论这名字如何变更，这类轨制都会自但是然的产生！”

“因为欧罗巴从古希腊古罗马期间，就很正视贸易，人丁的活动性一向存在！几千年来，欧洲的孝道仅仅逗留在爱这一阶层，而不会呈现人丁锁定！”

“他们只能让孩子们去闯天下，去学习经商或者在贸易范畴中成为一颗螺丝钉……那些大帆海期间的操帆手、引水员、主计长……乃至商船上的一个修船木工，一样都是在为重商主义而供应办事！”