5、顺治为什么要净发出家[第1页/共5页]

顺治在宫中净发削发，其首要启事，是受佛教思惟的深切影响。

不过，在关于顺治为甚么要净发削发这个题目上，董鄂妃在入宫前的身份是甚么并不首要，首要的是她在入宫后博得了顺治帝的豪情，并且她的死给了顺治帝以豪情上的重创，成为顺治萌发削发动机的一个直接契机。

据《清史稿—后妃传》记录，董鄂妃是内大臣鄂硕的女儿，在顺治十三年（１６５６）的夏天，年已十八岁的时候，入宫奉养顺治帝。再据《清世祖实录》卷一百二记录，夏天入宫的她，在七月份就筹办立妃。卷一百三记录，在八月二十二日，则被正式册立为贤妃。册文中顺治帝奖饰她“性资敏慧，轨度端和”。在玄月二十八日，又超出“贵妃”这一级别，筹办立她为“皇贵妃”了。卷一百五，则对十仲春初六日停止的正式册礼，停止了详细的记录。册文中，顺治帝再次奖饰董鄂妃“敏慧夙成，谦恭有度，椒涂敷秀，弘昭四德之修”，并且为了此次册立，颁布圣旨，大赦天下，将本身高兴的表情推及到了天下。该圣旨长一百九十厘米，宽九十三厘米，目前仍然无缺地保存在中国第一汗青档案馆。如许，董鄂氏从入宫到晋升为品级最高的嫔妃——皇贵妃，不过用了半年的时候，何况因其册立之事还颁布了大赦圣旨。颁诏这类礼遇，凡是只产生在册立皇后的时候。但她确也做了皇后——是在身后被追封的，时候是顺治十七年八月二十一日（１６６０年９月２５日）她病逝后的第三天，谥号为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。这个时候，顺治的皇后尚在位上，那是孝惠皇后，是科尔沁贝勒绰尔济的女儿，名叫博尔济吉特氏这位经历了董鄂妃的被宠幸而几乎被废的孝惠皇后，一向活到康熙五十七年（１７１８）才归天，享年七十七岁。如许，如果取谥号的前两字，董鄂妃又是“孝献皇后”；取后两字，也就称“端敬皇后”了。

而顺治入关后，因为其朝政被做摄政王的叔父多尔衮所把持，多尔衮对顺治的教诲，又采纳听任自流的态度，以是顺治的幼年和少年期间，像统统满族孩子一样，热情于骑马、射箭和围猎，对汉文明一片茫然。

佛教在魏、晋、南北朝期间获得遍及生长，在隋、唐期间达到鼎盛，并在传播过程中逐步构成露台宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗等首要宗派。此中的禅宗，又是影响力最大的占主导职位的宗派。而禅宗在生长中，又分化为曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五宗。此中，临济、曹洞又是传播时候最长、影响也最大的两个宗派。在景忠山上修行的，恰是曹洞宗的和尚。他们同顺治之间的来往，被记录在景忠山上浩繁的碑文石刻上。上面记录着在顺治八年（１６５１），顺治因为出猎来到景忠山，在碧霞元君殿会晤了主持海寿法师，得知“知止洞”内，有一名别山禅师已经在洞内静修了九年，就非常佩服。在看望以后，回宫即在西苑（中南海）的椒园（别名蕉园）辟出万善殿，召别山法师入宫，供其修身。但法师在礼节性地入宫后，就回绝了顺治的美意，回到景忠山持续住在石洞内修行了。这件事，使顺治帝晓得了佛教，晓得了佛教中有一些高世独立的人，他们的信奉与寻求，是本身所不体味的。因而，顺治连续延请了一些佛门中人入住万善殿，开端了同佛教的打仗。而那位回了山洞的别山法师，因为给顺治的印象非常深切，在顺治十年（１６５３）又被诏入西苑椒园，赐号“慧善普应禅师”，并在椒园住了下来。