111.第111章 大天使长文德嗣[第1页/共4页]

文德嗣唆使道：“嗯，你们先侧重海内，记着，我不但愿再看到西北三马之类的东西呈现了……”

切当的说，梅塔特隆是犹太教和绿教的天使，但不是基教的天使。大多数基教教会对梅塔特隆这个名字避而不谈，不过梅塔特隆在犹太教中的职位却非常高，被“小耶和华”，天国的二把手。在原版绿教里，他位置要略微低些，但也是“四大天使”之一，第一梯队的代表，当然现在必定也一样升职天国的二把手了。

“毛辟，你们三处的‘西部打算’筹办得如何样了？”文德嗣表示毛辟坐下来发言。

宗教局世人相视半晌，都不由暴露惺惺相惜的会心笑容。

现在他们的集会内容就是缔造一个四家共通的“救世主”形象。他们筹议了好一会儿，却发明很多原有的救世主形象都不太合适。

一到处长王寿忍不住问道：“我如何向来没有听过这类说法……”固然他是卖力玄门事件的，但对佛教典范也相称精通。

张元渡答道：“是的，文主席，宗教从业职员也是我国百姓，百姓应有权力和任务，应当遵循的法律法规，对于他们也不能有例外。”

文德嗣持续做出唆使：“……另有就是要加强宗教场合的财务羁系，财产的收支都要做到有据可查。我国的宗教场合是介于企业和奇迹之间的一种法人，也要依法征税。宗教场合的统统支出，包含但不限于自我运营、信徒捐赠等，都要依法征税。”

以后，文德嗣把其别人打发走了，伶仃留下了三处的毛辟。

“阿弥陀佛……”刘大师面不改色的说道：“毛道友此言差矣，文殊即弥勒，弥勒即文殊，二者本为一，化身各分歧……”

最后卖力佛教事件的二到处长刘梦龙站了起来，双手合十说道：“阿弥陀佛，既然本来的分歧适，那就缔造一个新的嘛，归正我们连文籍都改了，再加一个救世主也没有甚么……各位道友觉得如何？”固然宗教总局是当局体例，但因为事情性子特别，以是他们相互都以“道友”相称。你说基教绿教没有“道友”这类说法，这又有甚么干系呢？现在不就有了嘛，我们要与时俱进嘛。

只挨打不还手可不是文总的气势，既然内部宗教权势都能打出去，我们当然也能打出去！“西部打算”就是宗教输出的一部分，不但三处有份，其他几个处也有近似的打算。只是绿教这边要火急一些，因为文总一向眼馋中东中亚的资本，而这些处统统没有强力政权，列强节制力度也比较小，行动大点也无妨。

其他几位神棍也纷繁劝说，找出来各种来由。随便提一下，宗教局这几位首要官员，除了张元渡以外，都是宗讲授家模板的初级生化人，因为土著当中像张元渡如许的人太少了，起码文德嗣部下还没有。并且，这个打算很首要，触及的奥妙也很多，用太多土著也不放心。