第三百零五章 对宗教的管理[第1页/共3页]

在宿世朱由校看到某些喜好肇事的宗教，常常纠集教徒打砸汉人的商店，掠取汉人的买卖，赶走汉人商店，而汉人却无可何如。有人以为是因为汉人没有血性，胡人有血性甚么的，这些说法朱由校是不信赖的。他以为最底子的启事便是当局的羁系有力，滋长了某些宗教的放肆气势。大明是一个各民族划一的国度，任何民族都不成能骑在大明的主体民族汉族之上，所之宿世那种汉人受逼迫的事件在大明他是绝对不会答应产生的。而在很多方面，只要汉人或者汉化得比较完整的外族人才气够有一些优先权，比如甘州这类居于边地的都会，各族人都能够做买卖，但只要汉人能居住在甘州城中，起码在甘州被大明紧紧节制住之前就只能如许。

回回领头的人问道：“嫁到回回中的汉人妇女能够让她们信教吧。”

回回们相互看了看，然后领头的一人说道：“寺外吃甚么我们不能逼迫，但寺内是不成以的。”

黄汝良笑道：“寺内只要你们***能够出来，在内里有分歧《古兰经》的端方的，你们尽可乱棒打出，只要不伤别性命，我们官府是不会怪你们的。”

而甘州税务局也很快就建立起来，经商交税是每个正规的贩子都必须实施的任务，这几年来已经成为大明贩子的共鸣。并不是因为大明贩子高风亮节，而是被税务署每年抓到偷税的商户后惩罚的力度吓住了。一经发明偷税漏税的，罚没偷税额的十倍，并且三年不准经商。十倍税额倒也不算多，但这三年不准经商能够对着商店来的，换人没有感化的，这对于已经深切熟谙到商店的告白效应的大明贩子来讲，的确是没法忍耐的一件事。

朱元璋在《大明律》中规定：凡蒙古、色目人，听与中国人（指汉族人）为婚姻，务要两相甘心，不准本类自相嫁娶。违者，杖八十，男女入官为奴。此中国人不肯与回回、钦察为婚姻者，服从本类自相嫁娶，不在禁限。

黄汝良笑道：“太祖规定回回不能族内通婚，这么多年了，这端方你们也粉碎得差未几了，特别在这边疆之地。以是朝廷已经点窜了大明律，准予你们自相嫁娶。如果有汉人与回回通婚的，必须按其本身志愿，不得逼迫。”

如许的功德对于陕西的穷户们是有极大的吸引力的，并且甘州本来便属于陕西，以是大师也并没有太激烈的背井离乡的感受。而洪承畴早已经遵循甘州的地盘环境对移民们停止了分置安排，并且免费发放了耕具。至于耕牛之类的，恰好是甘州最便宜最易得的，也由张荩臣派人收买来后，遵循收卖价卖给移民。

这条规定是为了使蒙古，色目人汉化，本意是极好的，但是他忽视了***教的教规。成果不但没有使回回汉化，反而使大量的汉人***化了。