第七百零六章 愤怒的凯撒[第1页/共4页]

究竟证了然一旦大要驯良的人，真正建议怒来的时候是多么可骇。比起戴克里先和他凯撒伽列里乌斯，君士坦提乌斯在四帝当中算是存在感不高的人，不像是戴克里先是四帝之首，也不像是伽列里乌斯霸占过波斯帝国都城。

君士坦提乌斯的雄师，在一日以内将埃及基督徒构造出来的埃及十字军毁灭大半，，这也算是一次古迹之战了！但是罗马军团的丧失也不轻，伤亡人数超越了五千人，直接面对不久之前还是布衣的基督徒，就报销了一个罗马军团的体例。

对基督徒群体君士坦提乌斯是不陌生的，乃至能够说，帝国西部的行省基督徒的比例比东部行省还要更高一些，固然基督发源是在帝国东部。

还不晓得罗马舰队已经在路上的司马季，还在存眷着阿非利加那边的战况，得知了统兵作战的凯撒是君士坦提乌斯，司马季勉强算是接管了埃及十字军的败北，人家毕竟是君士坦丁大帝的爹，没两把刷子能做罗马凯撒么？

君士坦提乌斯带领罗马军团一起穿越普兰尼加行省，已经逼近了埃及，间隔亚历山大港已经不远，终究再次遇见了仇敌，此次的仇敌除了十字军以外，更有较着带有异域色采的兵马，恰是慕容翰带领的兵马。

君士坦丁十一世在奥斯曼帝国到临时认识到他的末日已到临，便突入敌阵，战死疆场，

这个天下上就没有不记仇的民族，只不过在晋代，另有很多权势还没生长到能记仇的境地，但波斯和罗马必定生长到了，燕王就基于必然的文明人做法办事。乃至能够入乡顺俗，谈谈关于割地赔款的事情。

和罗马东部分歧，罗马西部的基督徒固然也遭到打压，但更多是权益上的限定。这也是东部和西部对三世纪危急发作后，采纳分歧的停歇态度。

“传闻耶稣是被钉在十字架上死的，好，把统统自称是十字军的俘虏，全数被我钉死在十字架上，一字排开面向东。我要把统统的埃及基督徒，从亚历山大订到阿非利加。”大怒非常的君士坦提乌斯直接下达了残暴多么号令。

本来君士坦提乌斯一向以来没有对基督徒产生多大的歹意，绝对分歧于东方的奥古斯都和凯撒，但是自从埃及基督徒做出了开门迎敌的事情，也影响到了他对这个群体的观感。

得知了此中一个统帅是罗马凯撒君士坦提乌斯，司马季玩弄这手指慢吞吞的道，“罗马四帝，此中呈现了一个凯撒统领雄师，那那支还没有露面的罗马军队，统帅应当是同级别的人物，要不是戴克里先的话，那就是他的帮手凯撒伽列里乌斯。”

这一天，高达五千多人的十字军俘虏，被君士坦提乌斯亲身命令，钉死在了十字架上，乃至底子没有这么多十字架，君士坦提乌斯乃至想到了节俭的体例，一个十字架背靠背钉死两个俘虏，让他们背靠背的惨嚎直到流血过量而死。