第二百一十八章 易筋神足（1400月票加更）[第1页/共3页]

如此折磨人的体例，又有谁能练成？我听恩师提及过，现在北少林中，修炼的《易筋经》，是二祖慧可的译本，与本来的《易筋经》已有分歧之处，以是练成之人甚众，而真正的《易筋经》古往今来也没有几人练成过。

同时了解了《神足经》的结果以后，楚鹿人也确信原作中游坦之修炼的，恰是这部奇功……

“梵文《易筋经》就已经需求堪破我相人相，那究竟有没有《神足经》？”楚鹿人先是迷惑了一下。

是鞑子的军队南下时，北少林将大量原版的秘笈，送到了南少林……”

如此一来，便与前面的《易筋经》分开。

之前听了乔峰所说，楚鹿人也闹不大明白，这梵文《易筋经》，究竟是新修版的设定，还是老版的设定。

楚鹿人也发明，现在乔峰提起“鞑子”的时候，似是全无挂碍，不似之前另有些许在乎。

天竺瑜伽工夫，根基都有共同的冥想，笔墨就是这部分内容，普通修炼的话，摆出姿式后，还要有呼应的冥想――设想本身从某某处呼吸、某某处吸纳日月精华之类的。

“内功文籍也好，娘家招术也好，本就是合适本身最首要，并不是越高深越好，传说《易筋经》是达摩祖师东传佛法后，面壁九年、圆寂后身边所留的一卷经文，是连络当时的中原武学所创。

并且此次还图文并茂，除了字以外，另有一个个充满瑜伽感的姿式。

逐页浏览，楚鹿人实在也只看懂了图，不过当浏览完整以后，认识中闪现徽章的时候，楚鹿人也明白了笔墨要表达的含义。

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只是楚鹿人方才听乔峰的意义，仿佛是有两个版本的《易筋经》？

二是“易筋经”修炼出的内力，对绝大多数招术，都能够适配，并且对平常招术，有极大的晋升结果――也就是所谓“化腐朽为奇异”；

真有的有字！

和《易筋经》分歧，《神足经》只是对心性有要求，也就是佛门高深武学常见的“不存习武的心机”。

至于结果，楚鹿人倒是已经明白。

和其他绝顶内功一样程度的硬属性晋升，就略去不提，分外《易筋经》另有三大神效：

乔峰解释起《易筋经》的来源，并且也是规劝楚鹿人，不要贪多、贪深，毕竟在乔峰看来，楚鹿人并不缺高深武学。

加上最后练成寒蚕真气的时候，游坦之这个好歹也是武学世家出身的憨憨，竟然觉得是冤魂“蚕鬼”，只当本身被蚕鬼附身，没当本身练武，以是合了一些“不存练武之心”的心态要求。

不过“不存习武的心机”这类心性的要求，梦神完整能够疏忽――毕竟梦认识更靠近于潜认识，能够摹拟各种心性。