第六百五十八节 东亚霸权[第1页/共4页]

底子说不通，但没干系，因为朱敬伦说过了，是琉球人死活不听。

同时不再琉球驻军，算是实施对日本的承诺，不干与琉球的内政，统统由琉球自主。

向德宏偏执的以为，琉球就应当谨遵礼节，此乃琉球存续之道。畴昔五百年，琉球夹在中国和日本之间，若不是年年向两国进贡称臣，会苟延残喘至本日吗。日本不义，发在理之兵，灭亡琉球社稷，是大明仗义借兵，帮琉球复国，如此仁义之国，又对琉球有存亡继绝之大恩，若琉球有恩不报，失了大义，还能存续吗？

因而被逼无法之下，只能让洋务司接管琉球称臣之礼，商定每年元宵琉球入贡，每年中秋大明回礼，如此礼尚来往。

琉球很清楚，他们靠本身早就活不下去了，以是现在担当旧有的常例，向一个最强国称臣进贡，才有能够持续存鄙人去，而大明较着要强于其他国度，至于礼节上的停滞，向德宏也解释了畴昔，他以为琉球国先亡后复，已不是畴昔之琉球，何况琉球也不筹算断绝跟满清的干系，畴昔他们能够在明日、清日之间两属，现在也能够在明清之间两属，这不是不义，而是大义，满清对琉球有两百年庇佑之恩，大明则有存亡继绝之恩，琉球向两国同时朝贡，那是不忘恩负义，而不是首鼠两端。

“你看，贵我两国结成兄弟之国可好？如古之宋辽，年年礼尚来往，相互以礼相待。”

可向德宏还是分歧意，以为琉球跟大明，不能与宋辽比拟，宋辽皆是大国，且之间并不恩德，琉球是小国，且受大明之恩深厚，不敢有非分之想，存于理分歧之念，只想一心一意奉养大国，求存琉球社稷于世罢了。

在究竟大将琉球当作一个独立国度对待，只多了一些朝贡和惠赐的分外法度罢了。

向德宏极其恭谨，三跪九叩统统礼数一应俱全，朱敬伦等他弄完了这些，才让人赐座，这故乡伙还不坐，说天子跟前那里有他的坐位，就跪在地上听令。

报纸记者们，则每天聚在这里，不竭的给穿戴一身传承长远的时装拍照，然后每天发还报社也能混个彩头。他们的到来，倒是让报纸的销量见长，让大明的老百姓多了一点饭后的谈资。

宋辽之间的澶渊之盟，算是中国当代国度干系之间的一个典范了，当然宋朝看起来是吃了一点小亏，年年给人送钱，可那点钱对宋人不算甚么，也没折了面子，因为相互是以兄弟相称的。

断交日本以后，就是向大明称臣，这一点琉球王完整附和，因为琉球确切需求一个比满清靠谱点的背景，但是大明本身分歧意，不但没有承诺，反而连续从琉球撤兵，把担忧日本抨击的琉球王吓的够呛，涓滴不比后代美国要从韩国撤兵，让韩国人发急少。