第五百七十二章：佛寺特权[第2页/共3页]

佛尊文明，就仿佛南朝臣民的虚幻好梦，让他们完整沉浸在颓废奢糜的末日氛围下，再不管俗世安危。

陇元镇说到这一点，根基上也就说断根了佛国钟情江南的启事，多数是可托众遍及有关。

北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，北方经历两次灭佛活动，根基上算是将佛尊文明的泥土给一并断根掉，随即引入道门信奉，也就唯有南边始终有佛尊文明的传播泥土！

歌雾隐问道，以陇元镇的本性，确切有能够这么做。

当代，布衣老彼苍生年后，除了要为朝廷免费做大头兵以外，还要每年抽出几天为朝廷免费做工，在南北朝乱世，做役还算能留下一条命，如果做了大头兵，遵循世道兵荒马乱的状况，根基上意味着成了炮灰，唯有极其荣幸环境下，才气拿得军功。

“那，你筹算如何办？把这些手札都交给玄帝？”

起首，僧侣受人尊敬，只如果个僧侣，都能够离开劳动出产成为一个被扶养者，在尊佛民风下，多有贵族与和尚来往，以图玄学交换，靠近民风，乃至，和另有出世的特权，别说是面对官员，就是面对天子，也可施礼不跪。

是以，军役也就成了百姓都想逃掉的徭役，有些成年男人乃至要自断手脚来回避徭役，他们如此苦心积虑的事情，只要成为僧侣后，就完整能够从赋役黄册中除名了，今后，就不需求再服任何徭役。

在如此多的虐待环境之下，若成为僧侣，根基上相称于离开了苦海，百姓见成为僧侣有那么多好处，当然也就对剃度削发趋之若鹜。

歌雾隐听着他的阐发，持续问道：“可佛国为甚么会挑选瑞王？他为甚么不挑选翰王，又或者是其他王爵，瑞王照你的话说，只是个酒囊饭袋。”

在这类虐待梵刹的轨制下，很多百姓看到了机遇，只要把他们的地步卖给寺庙，便能够操纵寺庙的免税特权来钻空子，寺庙收下地步后，他们的田产就属于佛田了。

陇元镇这话并不是悲观，而是血淋淋的实际。

但是，任何事情都无益有弊，佛文明在南朝昌隆时，也形成了很严峻的结果。

他们本身就不交征税赋，又冒死剥削财产，朝廷本该把握的财产被敏捷稀释变少，这也使得朝廷对官方的掌控越来越弱，乃至，朝廷为获得财产，会持续压榨其他百姓，既让本身变得越来越弱，也让百姓过得越来越苦。

因为寺庙不交征税赋又吸纳财产，社会的财产也不竭被吸纳到寺庙，社会的财产总量实在就是个大蛋糕，谁多吃一口，那必然会有人少吃一口，能够说，寺庙吸纳的财产，本该流入朝廷。

他摇点头：“临时还不到时候，这些东西固然都把锋芒指向了瑞王，可到底只是手札，人家瑞王既没有派兵来这里，也没有参与兵变，就凭歌隆藏手札里要瑞王做天子这些话，很难撼动瑞王的位置。”