第三百一十九章：屠龙有术[第1页/共3页]

这类大治世道，充满人间清气，大家有正心、行正道、说正话，读书人更是风清气郎、正气沛然，有浩然正气充满在心中，出口必然圣贤子曰，所行必然君子如兰，他们不会惊骇任何妖妖怪怪，反倒是妖妖怪怪要躲着他们，免得被正气灼伤。

一篇文论治策，以往墨客平生能够仅能做出一篇，有了文尺的帮忙，能做到出口成章，源源不竭产生优良文赋策论，如果再胆小一点，靠着文尺就能敲出数以千万级的进士、榜眼、探花、状元，乃至于诗坛奇才、文坛大儒。

但是，天下没有不散的宴席，那必定也没有永久稳定的江山皇位！

大端，实在就是个大型的河朔三镇，也难怪民风大坏！

至于除魔降妖，靠的更多是靠着儒道正气！

士农工商，士农工商，既然当官排在第一名，那必定有人前仆后继走这条路，科举出头，在浅显人中的比例已经是万里挑一，一旦选中，飞黄腾踏迈入统治阶层，若失利，那就只能碌碌有为做个生员。

啧啧啧，这老天子在明皇部下几十年，贤明神武、爱民如子没学到，政斗衡量倒学了个青出于蓝。

如果让玄帝回到当年，不晓得他还会不会选这类邪功，如果他能觉得君之术走正道，或许大端现在的情势会完整分歧。

这儒道文尺治世的部分，说白了就是个知识注射器，之前墨客学习知识要以十年为单位，才与资格上科举考场，至于考得如何，还要各凭本领，你想更近一步，那就只能在科举测验前礼聘大儒名流，日夜指导迷惑、传授文论治策。

先看封神！

传道、授业、解惑，这是一个师者最首要的职责，从孔圣建立有教无类、万世师表的思惟以来，前人凡是要拜某为师，常常要以父母之礼相待，谓之师父。

这里的屠龙，可不是甚么家畜屠宰技术，屠龙只是个描述词，意义是无德轮换、开创新朝、制衡帝王！

陇元镇最感兴趣的，不是甚么降妖除魔，而是屠龙！

作为对等任务，一小我一旦成为别人的师父，就要传之正道、授其正业、解其百惑、以成君子，不但要卖力传授弟子知识与技术，还要兼顾弟子的操行，因此手拿书卷与教尺，学则鼓励，惰则鞭挞，以成师道任务！

上古期间，人皇能封神，把握六合人三界，厥后，夏朝国君为了获得两条龙自称为天子，今后，人主自降身份，从能与天争的人皇沦为人间帝王，再也没法干与六合事件。

说白了，天子打江山能够靠本身，守江山必必要考臣子，靠的，就是万千饱读圣贤书的儒臣文官，数年前畴昔，君主以“帝王术”巡狩文武百官，文武百官也以“辅龙术”，来攫取好处均衡，保全本身，二者在摸索中你退我进、相爱相杀，到了本日也未能分出胜负。