第二百七十五章：镜国郡主[第1页/共3页]

安戮妖乱后，贤人已经看出西南四镇的首要，鉴于歌隆沧是西南蛊民又是处所大族，将其敕封为镇南王，领剑南节度使、察看使职，挂职明州府太守，其下有两个兄弟，歌隆藏担负黔州府太守、歌隆逸为蜀都府太守，三人共同办理西南四镇，为贤人保境安民。

陆善所说的镜国郡主，就是歌隆沧的长女，歌妃萱！

方才，陆善早早把文册送给大案牍殿，他还觉得筹算完成要很长时候，一个时候的工夫，公然够快够敏捷。

他们以龙胆牛头花为图腾，统统人都由师父带领修习蛊术，任何一种蛊术都来源于澜沧江的圣蛊峡，这是蛊教人的圣地，每一代蛊尊宫的圣女，都由本代仙尊最超卓的弟子担负，

大端初期，蛊民们聚村成镇，相互搀扶抵抗外族，当时西南外岛的小国经常骚扰云滇道，为庇护家人亲朋不受侵害，蛊民们自发构成武装权势，构成藩镇节度军以外的处所蛊民武力，占有澜沧江的山谷修建蛊民九寨。

“你想想，镇南王办理的西南地区有多大，要放在西南外岛都够十几个小国了，镇南王在本地说一不二，又因为娶了蛊尊宫圣女声望极高，他的长女小时候还被玄帝抱过几次，打小就册封了镜国郡主，如许的人物算不算朱紫？她明日要经金光门横穿朱雀门天街，然掉队入兴庆别宫，贤人要我们化作便衣沿途护送，也说得畴昔。”

提起蛊尊宫，就不得不说提西南四镇百姓的蛊神信奉！

而后，统统寨子权势被一名极善用蛊的蛊尊收编，在蛊民九寨的根本上建立蛊尊宫，至此蛊民武装权势离开世俗越来越宗教养，构成云贵川地区百姓大家都信奉的蛊神教。

“陆头儿，我在想既然那歌雾隐也姓歌，或许跟歌家也有干系，她会不会是蛊神教的权势？”

蛊神教发源于云贵之地，蛊民素以民风彪悍，长于制蛊，驭虫驱邪著称，仍然处置着打猎汇集活动，用糊口物品兑换银钱利用，因独立于大端关中文明，被世俗所曲解，长安人称之为獠民。

陆善趁陇元镇检察质料，在他耳边持续嘟囔道：

“陆副尉，遵循您的叮咛，殿中博士们对比了半年来的盐商购盐的环境，去掉毫无操纵代价的动静后，确切找出了好几个可疑人选。”

“这我就不晓得了，总感受西南边疆有事。”

“可疑人选？”

能够说，蛊尊宫代表西南人的最高鬼神文明，歌隆沧的镇南王府则是代表西南的最高权力，这也难怪歌家要和蛊尊宫联婚，只要两家结合，那便能够包管西南的权力永久都在歌家手上，乃至，歌家会成为不成代替的权势。

陇元镇确切有这个意义，毕竟这蛊民小妞临走时，曾经揭示过西南奇特的蛊术。

“你说的确切有能够，只是蛊神教的活动只限在西南边疆，临时还没发明长安有蛊神教活动的迹象，再者说了，歌家忠于朝廷，他们派蛊神教权势来做甚么？”