第907章 道、势、术[第2页/共3页]

(未完待续。)8

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以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。

……

究其本源，还是老子本人，他生于乱世，耳闻马乱，目睹兵荒，对战役极其讨厌，以是平生好生恶杀，反对君王屡肇兵端。

他保重和平生活，劝戒赵无恤停战：“臣闻天下有道，却走马以粪，天下无道，兵马生于郊。祸莫大于不满足；咎莫大于欲得。”

但任章这件事让他有所警悟，因为赵氏内部舒畅于安乐，开端对战役悲观的人，并不在少数啊。所幸多数贵族大夫想要获得光荣，基层的兵卒百姓则想获得财产和地盘，只要把控好犒赏的度和量，这些人的**永久没法满足，战役的呼声，就会永不衰竭。

可惜作为守藏室小吏，曾视为明君之选的王子朝也在夺位之战中失利，老子毕竟没法摆布时势。但他由“道”出，推演出“荏弱”、“不争”的品德，又由“荏弱”、“不争”导引出的反战思惟，并在当世荡起了耐久不息的人文精力的波纹，而任章，就是这些波纹中的一环。

“以道佐人主者，不以兵强天下……”

因而他只能考虑新的人选，共需求三人，赵无恤已经想好了，一名大夫后辈，一名流人，一名黎庶，让各阶层都无话可说。

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但恰逢大争之世，各国争衡不进则退，道家这套反战主张就有点不适时宜了。道家本来就是小国寡民，处所自治那一套，与赵无恤力求化家为国，打造的****集权南辕北辙。

“卜商，字子夏？”

比如尊王攘夷，比如九州同源，比如君权神授，比如法的精力，比如分久必合……

任章的设法是好的，他感觉赵氏已的国土已经充足广漠，公众已经充足多了，与其一味对外动兵，还不如好好开荒漠，哺育群众，何必与别国难堪，让百姓流血呢？他献计让韩郑为了成皋而大打脱手，何尝没有让赵氏周边邻居忙于战乱，而赵氏自安的意义。

据赵无恤所知，道家之徒，天生反战，厥后的黄老学派更是将这一思惟挥到了极致，统统战役，在他们眼中都是罪过的！

“以道御兵，人主方能至于霸道？”赵无恤无法地摇了点头，在读完鲁班那份详略非常的奏疏后，再看任章这一份，就感受尽是虚妄之词，他有些兴趣缺缺了。

赵无恤只扫了一眼，目光就被此中一个吸引住了。

任章还是没融汇贯穿啊，他忘了，老子之学里不但有反战，另有道、势、术。

以是，他用人是不拘一格的，当世的各种学说：巫、史、儒、名法、公输、管子、道家，乃至是齐国方士，只如果能有裨益于这些战略的流派，他都会挑选性天时用。