第373章 以人为本[第1页/共4页]

以是，吴国报酬了在“鬼神”和“水伯”面前表示本身的英勇，常常陆能搏虎，水能擒蛟龙（鳄鱼），南边的蛮横风俗一览无遗，斗兽、斗剑民风也垂垂风行。

但这声音转眼即逝，随即被蹴鞠进球后全场观众起家欢娱的狂呼声完整袒护住了！(未完待续。)

他还是立于原地，手握在少虡剑上，但拔剑已经来不及了。而子贡、言偃、阚止三人方向文士，事情产生的太俄然，脑筋一僵怔在了原地，只听到一声破空的轻微声响快速飞来，在耳旁嗡嗡作响。

……

他手里仿佛拿弓状的兵器，对准了赵无恤的方向，手上悄悄一动，身材像是被甚么反弹了一下微微一颤，射出的东西被阳光一照闪着反光！

从春秋一向到三国时，吴越之地可没有后代的小桥流水、温文尔雅，而是民风彪悍的边地，君不见项王三千江东后辈，东吴丹阳部曲都是勇猛善战之辈。

和西方的古希腊、罗马近似，吴越之地，最后的角斗是人与人之间的拳斗角抵，厥后逐步生长成为人与猛虎、熊罴、豹、野牛、乃至是鳄鱼沙鱼的搏斗。到了厥后，为了寻求更大的血腥，博得鬼神更大的恩宠。吴人开端风行剑斗士：两个斗士手里拿着一尺或两尺长的利剑或戈矛、盾牌相互刺杀。

言偃不太欢畅：“这本是蛮夷之俗，缘何要引入中原，这不是以夷变夏么？”

以性命来取乐敛财，不被黑成桀纣才有鬼！

言偃无法。只得持续为专鲫转译道：“如果小司寇大夫能在竞技场里让轻侠和死囚们以剑相厮杀，或与猛兽斗争，至死方休，必然可觉得陶丘带来更多贸易，让府库内装满天下诸侯各式百般的货币。因为世人皆有好斗之欲，旁观斗剑能够让他们获得满足，从而使陶丘更加安宁充足。”

曹伯阳偷眼看了看点头不已的大司城，他常日打猎无度，就已经被大司城多次谏言了，如果再做点“残民以逞”的事情出来，那还了得？这老叟不得说得他耳朵生老茧。赵无恤的心机他能猜出一点，中原不比吴越，名声极其首要，作为国君、封君，做事必须有些底线，不然，国人的舆情和青史可不会放过你。

伯芈侧过甚欣喜地看着弟弟邢敖。

“以报酬本，说得好啊！”

PS：感冒期间七月还是对峙着写，求保底月票安抚下(>_在看完整程后，专鲫感觉在竞技场内，不管驰逐、蹴鞠还是角抵之类都过分平平，没法满足他的需求，因而他建议赵无恤插手持械战役厮杀。

在言偃将这段话一字不落地翻译过来后，赵无恤神采微沉。

赵无恤的声音徒然进步：“未能事人，焉能事鬼！”

正所谓江南之俗，火耕水耨，鱼稻敷裕，不忧饥馁，其公众信鬼神，喜淫祀。吴人有句话叫“宁肯无食，不成无水”，水稻以水为主，江南又多水患，以是吴人从断发纹身防水开端，对水有一系列祭奠和忌讳。从初生的婴儿被抱到水中沐浴为始，到身后以船棺入殓为止，不知有多少与水有关的活动，是以水神的祭奠较多。