第2016章 .10.23[第1页/共4页]

凡阴阳之要，阳密乃固，二者反面，若春无秋，若冬无夏，因此和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精力乃治；阴阳离决，精气乃绝。

故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。

夏三月，此谓蕃秀，六合气交，万物华实，夜卧夙起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，负气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则悲伤，秋为痎疟，奉收者少，冬至沉痾。

阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰故天运当以日光亮，是故阳因此上，卫外者也。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，如有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，负气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

岐伯对曰：上古之人，其晓得者，法于阴阳，和于法术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

帝曰：有其年已老而有子者何也。

是故贤人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中心为土，病在脾，俞在脊。

岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

岐伯曰：此其天寿过分，气脉常通，而肾气不足也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而六合之精气皆竭矣。

因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气流连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。

阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，流连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惶恐；营气不从，逆于肉理，乃生痴肥；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。

岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不堪其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不堪其阴，则五藏气争，九窍不通。是以贤人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚毅，血气皆从；如是则表里调和，邪不能害，耳目聪明，气立仍旧。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因此饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因此大饮，则气逆；因此强力，肾气乃伤，高骨乃坏。