第458章 鬻子一章[第1页/共4页]

政曰：民者，至卑也，极卑贱也。而使之取吏焉，必取所爱。圣主不违人以独用也。故十人爱之，则十人之吏也；百人爱之，则百人之吏也；千人爱之，则千人之吏也；万人爱之，则万人之吏也。自此已上，皆言人之情好之德行，各有所爱乐之，多少殊别也。

政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之于政也，称周公之言，以明政者也。

其道昭昭，若日月之明然，若以昼代夜然。日月运明，明不私照，必须幽显，始终不息，故昭昭然所不舍也。夫贤人与六合合德、日月齐明，道大不沦，能够崇远也。故其道首首然。万世为福、万世为教者，唯从黄帝以下、舜禹以上罢了矣。

过则勿惮改，整天不为恶。恶去於身也，不但墨面髡发是为形余哉？故其蚩尤见诛，四凶就戮，夏癸绝祀，商辛覆宗。贼身害躯，破家失国，其行如此，是为大忘也。其行如此，是谓之大忘，终成所答之事。

鬻子前不即以指答者，故引成文王之问。文王欲然终弘愿之理，故曰其事何如矣。

言帝者，年纪之始，以记其佐帝及升位之年纪也。天下者，岂可妄理哉?亦由积善累业以有之也。言五帝之道相缘为政，故同称之也。

夫为政以德，必贵于道，为化国之福焉。当文王之时，而通称三王者，据近以及远，明道以同也。周者，合也，备也，言五帝三王贵道，其政能合若一也，而无所不备也。

学黄帝之道而常之。化迹不及，以是效也。效其通道而常用之。

因修黄帝之道而行其政令，不鼎新也。

敢问人有大忘乎？尊师道，故曰敢问。文王思存大道以终政事，心述在於经远，以是先问於大忘也。

故王者取吏不忘，必使民唱然后和。人主总群谋以观众，知明以探风声，察于下言以求得失，取贤人以宣政化。推己取贤，唯圣者能之。

愚者岂自发得愚哉？以智视之，愚迹见矣。虽以彼智，以自智，人岂觉得智？

昔者五帝之治天下也，五帝谓黄帝、颛顼、高辛、唐尧、虞帝也。

恶者，贼以丧躯。人主为恶于上，则百姓为恶而不悛者，是昏惑。

二十而治天下。升为天子也。

黄帝正妃曰嫘祖，生昌意。昌意生颛顼，为高阳氏，在位七十八年。

守道五帝三王周政甲第四

执大象而天下往，明道不往，则道不成暂离所也。贤人在上，贤士百里而有一人，则犹无有也。

丹朱傲虐，无拾日夜；頟頟肆恶，曾无歇息。此则见于外不以隐微者也。

而功最于吏，王者度政施令而不自为，必属贤达以任使之，故天下战役，人知所保。此贤史善最之功也。

文王曰：敢问大忘何如？

昔者帝喾，黄帝正妃生玄嚣，玄嚣之子生帝喾，德日新，故曰高辛，在位七十年矣。年十五而佐帝颛顼，三十而治天下。佐颛顼以理天下，三十而升为帝也。其治天下也，上绿黄帝之道而明之，言德稍下，不能尽行黄帝之道，但明之罢了矣。学帝颛顼之道而行之。政教所为，效颛顼而行。其言不能常习之也。