第313章 准备进入混乱空间界[第1页/共4页]

问：人身后真的有转生的景象吗？如何去证明呢？­

至于感觉本身已犯下很多错误的人，也不要是以感觉天下末日就快到临似的，毕竟万法是唯心所现，只要另有一口气在，同时诚心的一心悔过，宗教中还是有浩繁法门可帮忙您清净罪业的。修炼，诵经，持咒，都是对本身有好的，另有做善事，积德念，劝人向善等，都是功德无量。­

他话固然如此说，但内心确不如许想，因为内里天下他再体味不过了，一来混乱，二来能量风暴到处都是，能够众仙还没被浑沌魔王毁灭，有能够就被能量风暴扯破仙体，比起九天九幽的无上罡风还要可骇百倍，就算好斗，也不会进入，除非比及浑沌能量风暴过了以后。

答：人有生必有死，有死也必有生，它的事理就如同每一件事物只要有感化就必然有恶感化一样。比方我们吃了东西，必然会有分泌，这是非常简朴明瞭的，但因人身后所存在的是个精力体，而非物质的原素，以是没法用求证物质原素的体例来摸索精力体的来去，而只能用精力来体味精力，宗教修行的感化就刚好能提炼人的精力成分，进步精力的效能，更能分化烧炼精神，从而精神化金化银化气化光而和精力同一，以是只要在宗教的经历中可求证到人类存亡循环的征象，另有成绩的果位。­

答：普通而言，人的灭亡都是因疾病而来（老死者也是内涵心机机能废弛而至使），这时候灵魂离体就仿佛开门外出般的毫无痛苦，且离开肉身后反而会有疾病霍然病愈的舒畅感受。但死者若沉沦家眷、财产或人间的各种，这时灵魂就不轻易离开肉身而会产生如乌龟脱壳般的庞大痛苦，是以一小我在生前应培养淡泊之心，对于老婆、财产等不要过分迷恋，如能做到如许，那么他死时之灵魂离体味如脱掉衣服般的毫不吃力。­

问：凶死的人身首不全，他的幽灵跟平常寿终正寝的鬼是否分歧？又鬼的面貌会不会逐年朽迈？­

又阳寿已尽，已经到了该死春秋而死去的人，非论他是凶死或善终，都会归入一个法则的体系，就仿佛军队改编一样，直接从一个军队向另一个军队报到，这时他们就没有机遇在外闲逛，显灵的景象也就比较少。

问：汗青上有很多巨大的人物，如孔子、孟子等人，为甚么先人再如何祭拜他们，也不见他们显灵呢？­

张玄楚想到这，终究悟道了鬼道的分歧，不知不觉也飞到山中，修罗魔王带领众仙神进入大山深处，内里公然是一个庞大的暗中空间，如一个巨人伸开的一张大嘴，等候着来此摸索的仙魔。

问：阳间为何常找阳间的人当阳间的官差呢？­

但如命不该绝而死的人，他们的幽灵在未被鬼界收留前，并没有立便可归宿的处所，只得在外东闯西荡，而在这闯荡期间，与人相遇的机遇就很大啰。­