第224章 镇元子说《天地宝鉴》地（一）[第1页/共4页]

肝气兴盛清且长，列举六腑生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。

人间五行，秉赋五脏之养，成绩仙道，此为仙之重者。

凡启奏太清，即告五灵玄老君，召出身神。若关启上清，即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊，即告太上道君。

镇元子说完此些以后，万仙神随身起立，恭拜下去，同时大家光彩拥现，晖映六合，光彩夺目，身外化身均在此光中拥现佩服。

肝脏春王：肝属东方木，为青帝神，形如青龙，象如悬瓠。肝者，干也，状如枝干，故谓之肝。重四斤四两，在心下，有七叶，左三叶，右四叶。肝为心母，为肾子。肝中有三魂，名爽灵、胎光、幽精。

只见灵宝天尊说完，宝殿之上一片安静，起立恭祭奠礼。张玄楚在此中应当是品级最低的了，在这里也是缘分，更不能大声鼓噪，随众施礼，服膺统统讲过的经文。

凡丈夫五十已上，肾气衰减，不该於肝，以是眼暗。将摄若乖，则眼赤目痒。肝被阴邪侵入则梦见林园竹木林类，或见着青色，或在水边，见龙蛇禽兽驰驱趁而怕惧，可用嘘以去之。黎明时叩齿九通，以鼻引清气，轻嘘三十六遍，以治肝之统统烦热。

镇元大仙说道：“混元既分，六合得位，人与万物，各分一炁而成形。动者禀乎天，静者法乎地。六合之间，最灵者人也，能养人之形者，唯炁与神，此二物合五脏生化来去。神者，妙万物而为言；炁者，借冲虚觉得用。神仙之言，莫先乎炁；至人之用，莫妙乎神。

夜日及常日叩齿三十六通，呼肝神及三魂神也，魂温馨宁。目为之宫窍之门，左月为甲，象日，属阳；右目为乙，象月。属阴。肝放液为汨，肾邪入肝则多泪。胆为之腑。胆合於肝，在肝短叶下。

本日可贵聚在一起，大开六合法会，总示我等在此会商治天之法，久安之道，传承了仙，长生学科。太上道君说《三天正法》众经。元始天尊说《泰初经》，灵宝天尊元晨大道君说了《灵宝文观点》，与此，吾为下界众天中，同六合阴阳而呈现，自号镇元，自知六合之法，阴阳之道，长生之能，本日说法《六合宝鉴》之地篇与六合众仙神。”

长生之法，不得泄漏，各中有门，魂门在眼，视而漏真，不藏真神，闭目养神，神魂住身，三清住灵，以养真魂。心神侘女，神门在舌，多言失真，杜口接液，长养灵根，灵根有房，是为心房，住在玄窍，太阴太阳，二气中间，开窍有真，是为神灵，不漏其真，神放心宁。魄门在鼻，是为气根，常气出入，漏得最勤，当常定气，吸多出少，常定魄气，拥灌灵身，长生驻世，不得漏此，修者之士，当除内毛，魄灵久安，是得魄真。精门在耳，常听漏真，听者不听，内藏真精，此真有二，高低泄精，止在二物，其房在牙，常行叩齿，人参果现，状如婴儿，是为精力，化为实本，养就形神，生从养就，精得道真。道门在口，漏泄在食，食多乱道，百味乱身，道气不纯，错综庞大，要止漏泄，常空胃道，气罐真形，或行食一，气纯一道，真灵出现，常食仙酒，灵源玉液，灌养群生，道化天然，道气长存，是为道真。