第214章 仙道和神道本人述说[第1页/共4页]

只因人间求仙学道者，不明就里误入歧途，本文为欲修仙者解惑，上面详细讲解下仙道与神道的辨别，以正仙修之真，修仙者明悟。

仙道渺渺，普通世人都很难打仗到，成仙者普通也不过显招摇，而神道却遍及全天下。现现在仙道修士和神道修士对比就如同灵芝和蘑菇一样。

《封神演义》中也曾透漏，死者封神，生者为仙。《列仙传》和《续仙传》也有对仙求学绩的记录，至于宗教人物写的那些神仙记录就不要看了，不是一条修行路上的事迹。仙为人，具有肉身。神佛非人，乃脱壳神灵，比如元始天尊，太上道君等人，都是真神之人，不能说是仙，未有他们在人间度化之人成仙或本身下界成仙者。

仙道不死所指修行之人将本身神形合一，气生易形，珠黄反黑而碧眼方瞳，面貌定颜或还童不老，有无互化，能自足自给，历劫不亡。神道不死所指灵性修炼，生时用心修性，身后一灵不散，所居天外，以食香火念力增加修为，保存在阳性和元性空间，须借助石象或它物发挥。凭借神道，不求自修，借助神力，不能正信，愚笨信奉，凭借神佛，身后得挽救为神道仆从。仅保存在阴界空间，不成感化物质天下的人道，当然能够直接被仙修者摄来做事。

当时因为别的一个神道构造佛教流入中国有三世佛之说，故陶弘景按三世佛之说写来《真灵位业图》，后经葛洪承认才构成神仙道的体系，当然此神仙根基只是冰山一角，比起上古真仙真神，实在少得不幸。

神仙，佛、菩萨与鬼仙都属于神道，没有身材而身后构成，还要晓得神道又分神道与凭借神道两类。修行应以修本身精气神为主，本身成绩，脚结壮地，不借神佛符咒之力，不以信奉神佛为主，行人道为本，便是仙道之修法。修行以性功为主，坐禅入定修性，不求肉身成绩，将本身奉献，是为神道，修神体例。神道修行以信奉神佛，念咒请神，借力加持这一类。借力附体为凭借神道，人间修神道者大多是凭借神道。

这神佛之争向来不休，玄门昌隆于唐、五代、北宋等，晚唐期间斋醮科仪才成熟，玄门在南宋开端分化至明朝这段期间构成了全真和正一两大教派。清朝开端抵抗玄门，直到新中国建立后玄门又开端重新生长。玄门属于半仙道半神道，修的好能够登仙证就阳神，至于佛教则完整属于神道之类。玄门如果命为神道它另有仙修，如果命为仙道可惜那些仙修最后都成神了，而不是成仙！玄门只担当了仙道的一部分内容，成仙者少，成神者多，应归神道。

神道修士成神也罢，成佛、菩萨也罢，肉身不能摆脱唯独神真阴中超脱，不成以感化于大家间。若论神道不得不说玄门，玄门鼓起于东汉，受鬼神崇拜，方仙信奉和黄老学派的影响，颠末耐久的演变而构成五斗米道和承平道，并奉老子为玄门教主，老子后被唐太宗追以为太上老君，是太上道君一化身。