第306章 吐蕃内乱[第1页/共6页]

吐谷浑不一样，他们完整就是靠放牧，和草原上的民族一样，曾经他们的先祖也是在北方草原上的霸主，只是厥后突厥崛起，将他们赶出了北方草原，而中原地区也不是他们能够进入的，只能遁入这一片高山草原。

当他返来的时候，发明本身的居处已经完整的被军队烧毁，并且另有无数的甲士在搜捕他。因而他只能埋没下来，在暗中和逻些城的信徒联络，并且将他们指导来庇护本身的安然。

这一下子就震惊了松赞干布的底线，他好不轻易让吐蕃规复了几分元气，如何能够如许白白地烧掉？以是在海内呈现如许的迹象以后，他不得不采纳办法禁止这一次的苯教祭献。乃至为了这些物质，松赞干布不吝直接与苯教为敌。

因为松赞干布的设法是一点点的让佛教代替苯教，让公众的心灵也有一个依托，毕竟在高原人的心中不能够没有一个让他们畏敬的神灵，至于这个神灵是谁？随便呗。以是松赞干布找来了外来的神灵佛陀，让他们代替那雪山之神，青稞之神，河道神灵等等混乱无章的信奉。

松赞干布占有了局势，他有着皇权的便当，却因为吕涵阳一次借道，让他本来的打算呈现了忽略。而苯教也有着本身的便当，那就是人和，起码现在他们另有这不弱的公众根本。

这一个论调一呈现，完整的将本来只是对峙的局面突破，因为苯教你能够说那些上师学艺不精，能够说他们品德不端，但是绝对不成以说他们信奉的神灵是邪神，这是对他们信奉的欺侮。

“苯教实在是过分度了，这逻些城已经被烧毁了三十几处房屋，全都是我们的办理城池的机构。如许下去全部都会就要瘫痪了。”松赞干布气愤非常，他没想到苯教的抨击会如许的狠恶。

这个处所是在逻些城以外的一座山上，山腹当中有着一个庞大的空间，是曾经地壳活动与流水合作留下的鬼斧神工，是他布道的处所，能够来到这里的都是苯教的果断信徒。而此时这位老者正在给他们灌输信心，让他们果断对神灵的信心，不关键怕灭亡，灭亡是神灵的呼唤。

一起向西北而行，垂垂地草原消逝了，呈现了一些稀少的树林，这是因为降水启事形成的植被漫衍不均，毕竟降水也跟着高度不竭地减少，吐蕃和吐谷浑要不是高原上无数雪山每年熔化的雪水底子就不成能有那么好的植被发展环境。

高原上如许的局面呈现，松赞干布掌控着军队，但是却找不到多少苯教的上师，从而没法停止大力的打击，不过倒是将苯教的大祭奠给停了下来，保住了本来能够被烧掉的物质。

因而在吕涵阳他们从高原上穿越而过以后，吐蕃呈现了非常近乎分裂的局面。全部吐蕃松赞干布掌控着最强大的武力军队，而苯教把握了无数的公众的支撑，相互对峙着。