第四百一十一章 疏散[第2页/共4页]

天佑帝定鼎江淮，为何要与世家门阀让步？

但赤山军不一样。

当涂、采石位于南衙禁军及寿州军的腹心之地，太湖南滨的湖杭平原，以湖州刺史黄化为首的世家门阀权势极大，分离就粮，每一队分离出去的老弱妇孺要派多少兵马庇护，才气从处所上胜利的获得稳定而充沛的粮食？

唯有充足多的基层胥吏，能带领老弱妇孺分离出去就粮，才不至于成为赤山军越来越不堪重负的承担，才不至于成为赤山军变成被群雄环伺的肉包。

而每到一个处所，除了会像蝗群普通对处所出产形成严峻的粉碎外，本身也因为过分痴肥庞大，而易为小股精锐兵马所趁。

流民军极其庞大的妇孺步队，基层构造是涣散的，是纯粹的流民，只能跟着主力兵马四周流窜，底子不敢分离出去。

这是浅显流民军绝对做不到的。

能这么做的前提，就是将青壮奴婢抽出来后，每一队一二百乃至三五百为主的老弱妇孺，在离开主力兵马以后，必必要能保持必然的自保才气，要保持必然独立重生、操纵统统无益前提构造出产及自救的才气，也要有相称强的束缚力，制止与本地村寨的公众产生过分狠恶的对峙与冲突。

韩谦借着当前的势态，先在界岭山的西麓、西南麓建立两座城寨，然后便构造老弱妇孺从界岭山的西南麓绕过，但在进入湖州境内之前，便南下以二三百或三五百妇孺为一队，走山间小径险道，跋山渡水分离深切浮玉山中。

这些人又有一个共同的特性，那就是他们除了粗习笔墨，能简朴的誊写浏览外，叙州这些年大范围修江堤、兴水利、通门路、垦新田、筑屯寨，特别是在推行田税改制及土客合籍过程中，他们都参与出来，并接管必然的培训，并在这个过程里，把握必然的基层构造带领的才气与经历。

除了从叙州调一批民吏来，每一队分出去的妇孺有牵头人外，另有桃坞集的女营及少年营成员十数到三四十人不等，包管每一队分离入山的妇孺都能保持必然的自保才气及构造才气，也能保持与主力兵马的紧密联络，而不是一团团随时会失控或扔出去就不管不顾的散沙。

更首要的一点，那就是老弱妇孺分离到浮玉山当中，赤山军的主力兵马保护压力大降后，活动范围便能变得更广，更矫捷自如，便能腾脱手来，到更远的处所、地区筹集粮谷，运入山里，弥补妇孺就粮的不敷。

因为征粮的地区变得极广，不再范围于一县，乃至不再范围于一州，而是从浮玉山周边的湖杭宣歙衢五州筹集粮草。

浮玉山深处，虽说耕地也是极少，能征购的粮谷也是极其有限，但夏秋之季、位于雨水充分、气候温润之地的广袤山林，能找来充饥的食品来源，却如何都要比千余年来被充分开发过来的平原地区，来得充沛。