第64章 晚上七点再来[第1页/共4页]

并且，佛教当时不但与士大夫有千丝万缕的联络，内廷握有重权的寺人们大多也都是虔诚的佛教徒，从高力士开端，鱼朝恩、李宪诚、吐突承璀、杨思勖、李辅国、仇士良等等有权【大寺人，无一不信佛】（当然，这也和寺人多充当“功德使”有关，本身他们本身就掌管“宗教事件”）。寺人信佛，主如果佛教鼓吹因果报应，众生划一。这让没有□□的公公们很迷崇。觉得此生大洒款项拜佛，来世便可变成普通男人并深享繁华繁华。

【吕洞宾】唐德宗贞元十四年(798)四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪慧，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，唐文宗开成二年举进士第，出任江州德化县令一职。

《道典论》引《太上太霄琅书经》云：“明解须专，专必有应，应则通神，何劳乎惑？欣戚两遣，日夜专勤，誓进无退，号为道人。人行大道，号为羽士。士者，何也？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称【羽士】。”

在长安，有一个专为天子豢养鹰犬宠物的【五坊】。内里的人常以网罗鹰犬为名讹诈百姓，恶名远扬，人称“五坊小儿”。与长安相隔天涯的华州（今陕西省华县）山川环抱，是鸟兽栖息地，也成了五坊小儿常常滋扰的处所。

我们说过，唐玄宗（李隆基）以宗王的身份，依托政变当上天子后，到处防备他的兄弟、子侄觊觎帝位。他将宗室诸王锁进【十六宅】，用锦衣玉食的糊口耗费他们的大志壮志。一百年下来，将一个豪杰辈出、叱咤风云的巨大师族变成了一群酒囊饭袋。

洛阳则分歧，隋炀帝兴建大运河，这里算是中间，水运便当，本身农业又发财，以是在长安定都的国度，常常需求在洛阳补给粮食。

那是火星，在苍穹中时而自西向东，时而自东向西，亮度也时大时小，窜改无常，让尘凡中的人感到利诱。古书上都称它为“【荧惑”】

“蚕老一时，樱熟一晌。樱桃花和桃花差未几，花瓣少在今洛阳市内，顺瀍河溯流而上数里，在流经瀍河的邙山深沟里，有一个小村名叫樱桃沟，此沟合法瀍河上游，颠末瀍河以及山洪的积年冲刷，构成一条南北深壑，两边土壁，【高达数十丈，耸然耸峙，如刀斧削成。】村人在【满沟遍植樱桃树，】每当春季樱桃成熟时，满沟遍壑高凹凸低千红万绿。连绵数里，非常壮观。故被称为“瀍壑朱樱”。

——不幸这一片天下，从根底里*、腐败。这些满口“大慈大悲”，却从未“救苦救难”的【僧侣】银两，有元宝、马蹄、有银条，也有银饼……僧尼不但可享用善男信女的供奉，还能够免除赋税、徭役。四方百姓传闻后，云集泗州，用两缗（音min）钱，也就是约莫两千文，来调换一纸度牒。滚滚款项，都落入了王智兴的私囊中。浙西的百姓天然不落人后，纷繁北上。